Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 867

بِدُونِ أَسْبَابِهَا فَذَلِكَ هَيِّنٌ عَلَيْهِ، لَيْسَ بِأَصْعَبَ مِنْ إِيجَادِهِ قَبْلُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْئًا. {قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً} أَيْ: يَطْمَئِنُّ بِهَا قَلْبِي، وَلَيْسَ هَذَا شَكًّا فِي خَبَرِ اللهِ وَإِنَّمَا هُوَ، كَمَا قَالَ الْخَلِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي} فَطَلَبَ زِيَادَةَ الْعِلْمِ وَالْوُصُولَ إِلَى عَيْنِ الْيَقِينِ بَعْدَ عِلْمِ الْيَقِينِ فَأَجَابَهُ اللهُ إِلَى طِلْبَتِهِ رَحْمَةً بِهِ فَـ {قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} وَفِي الْآيَةِ الْأُخْرَى {ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا} وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ لِأَنَّهُ تَارَةً يُعَبِّرُ بِاللَّيَالِي، وَتَارَةً بِالْأَيَّامِ وَمُؤَدَّاهَا وَاحِدٌ وَهَذَا مِنَ الْآيَاتِ الْعَجِيبَةِ، فَإِنَّ مَنْعَهُ مِنَ الْكَلَامِ مُدَّةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، وَعَجْزَهُ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ خَرَسٍ وَلَا آفَةٍ، بَلْ كَانَ سَوِيًّا لَا نَقْصَ فِيهِ مِنَ الْأَدِلَّةِ عَلَى قُدْرَةِ اللهِ الْخَارِقَةِ لِلْعَوَائِدِ، وَمَعَ هَذَا، مَمْنُوعٌ مِنَ الْكَلَامِ الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِالْآدَمِيِّينَ وَخِطَابِهِمْ. وَأَمَّا التَّسْبِيحُ وَالتَّهْلِيلُ وَالذِّكْرُ وَنَحْوُهُ، فَغَيْرُ مَمْنُوعٍ مِنْهُ، وَلِهَذَا قَالَ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} فَاطْمَأَنَّ قَلْبُهُ وَاسْتَبْشَرَ بِهَذِهِ الْبِشَارَةِ الْعَظِيمَةِ، وَامْتَثَلَ لِأَمْرِ اللهِ لَهُ بِالشُّكْرِ بِعِبَادَتِهِ وَذِكْرِهِ فَعَكَفَ فِي مِحْرَابِهِ، وَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنْهُ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ، أَيْ: بِالْإِشَارَةِ وَالرَّمْزِ {أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} لِأَنَّ الْبِشَارَةَ بِـ "يَحْيَى" فِي حَقِّ الْجَمِيعِ، مَصْلَحَةٌ دِينِيَّةٌ. {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا * وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا * وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا * وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا} دَلَّ الْكَلَامُ السَّابِقُ عَلَى وِلَادَةِ يَحْيَى، وَشَبَابِهِ وَتَرْبِيَتِهِ، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَى حَالَةٍ يَفْهَمُ فِيهَا الْخِطَابَ أَمَرَهُ اللهُ أَنْ يَأْخُذَ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ، أَيْ: بِجِدٍّ وَاجْتِهَادٍ، وَذَلِكَ بِالِاجْتِهَادِ فِي حِفْظِ أَلْفَاظِهِ، وَفَهْمِ مَعَانِيهِ، وَالْعَمَلِ بِأَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ، هَذَا تَمَامُ أَخْذِ الْكِتَابِ بِقُوَّةٍ، فَامْتَثَلَ أَمْرَ رَبِّهِ وَأَقْبَلَ عَلَى الْكِتَابِ، فَحَفِظَهُ وَفَهِمَهُ، وَجَعَلَ اللهُ فِيهِ مِنَ الذَّكَاءِ وَالْفِطْنَةِ مَا لَا يُوجَدُ فِي غَيْرِهِ وَلِهَذَا قَالَ: {وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} أَيْ: مَعْرِفَةَ أَحْكَامِ اللهِ وَالْحُكْمَ بِهَا، وَهُوَ فِي حَالِ صِغَرِهِ وَصِبَاهُ. {وَآتَيْنَاهُ} أَيْضًا {حَنَانًا مِنْ لَدُنَّا} أَيْ رَحْمَةً وَرَأْفَةً تَيَسَّرَتْ بِهَا أُمُورُهُ، وَصَلُحَتْ بِهَا أَحْوَالُهُ، وَاسْتَقَامَتْ بِهَا أَفْعَالُهُ. {وَزَكَاةً} أَيْ: طَهَارَةً مِنَ الْآفَاتِ وَالذُّنُوبِ، فَطَهَّرَ قَلْبَهُ وَتَزَكَّى عَقْلُهُ، وَذَلِكَ يَتَضَمَّنُ زَوَالَ الْأَوْصَافِ الْمَذْمُومَةِ، وَالْأَخْلَاقِ الرَّدِيئَةِ وَزِيَادَةَ الْأَخْلَاقِ الْحَسَنَةِ، وَالْأَوْصَافِ الْمَحْمُودَةِ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَكَانَ تَقِيًّا} أَيْ: فَاعِلًا لِلْمَأْمُورِ، تَارِكًا لِلْمَحْظُورِ، وَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا تَقِيًّا كَانَ اللهُ وَلِيًّا وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ، وَحَصَلَ لَهُ مِنْ