Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 853

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان), page 853 — original page scan

Arabic text · النص

عَلَيْهِ أَنَّهُ لَوْ بَلَغَ لَأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا :أَيْ لَحَمَلَهُمَا عَلَى الطُّغْيَانِ وَالْكُفْرِ، إِمَّا لِأَجْلِ مَحَبَّتِهِمَا إِيَّاهُ، أَوْ لِلْحَاجَةِ إِلَيْهِ أَوْ يَحُدُّهُمَا عَلَى ذَلِكَ، أَيْ فَقَتَلْتُهُ لِاطِّلَاعِي عَلَى ذَلِكَ، سَلَامَةً لِدِينِ أَبَوَيْهِ الْمُؤْمِنَيْنِ، وَأَيُّ فَائِدَةٍ أَعْظَمُ مِنْ هَذِهِ الْفَائِدَةِ الْجَلِيلَةِ؟ وَهُوَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ إِسَاءَةٌ إِلَيْهِمَا، وَقَطْعٌ لِذُرِّيَّتِهِمَا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَيُعْطِيهِمَا مِنَ الذُّرِّيَّةِ، مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، وَلِهَذَا قَالَ: {فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا} أَيْ: وَلَدًا صَالِحًا، زَكِيًّا وَاصِلًا لِرَحِمِهِ، فَإِنَّ الْغُلَامَ الَّذِي قُتِلَ لَوْ بَلَغَ لَعَقَّهُمَا أَشَدَّ الْعُقُوقِ بِحَمْلِهِمَا عَلَى الْكُفْرِ وَالطُّغْيَانِ. {وَأَمَّا الْجِدَارُ الَّذِي أَقَمْتُهُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} أَيْ: حَالُهُمَا تَقْتَضِي الرَّأْفَةَ بِهِمَا، وَرَحْمَتَهُمَا، لِكَوْنِهِمَا صَغِيرَيْنِ عَدِمَا أَبَاهُمَا، وَحَفِظَهُمَا اللَّهُ أَيْضًا بِصَلَاحِ وَالِدِهِمَا. {فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا} أَيْ: فَلِهَذَا هَدَمْتُ الْجِدَارَ، وَاسْتَخْرَجْتُ مَا تَحْتَهُ مِنْ كَنْزِهِمَا، وَأَعَدْتُهُ مَجَّانًا. {رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ} أَيْ: هَذَا الَّذِي فَعَلْتُهُ رَحْمَةٌ مِنَ اللَّهِ، آتَاهَا اللَّهُ عَبْدَهُ الْخَضِرَ {وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي} أَيْ: أَتَيْتُ شَيْئًا مِنْ قِبَلِ نَفْسِي، وَمُجَرَّدِ إِرَادَتِي، وَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ وَأَمْرِهِ. {ذَلِكَ} الَّذِي فَسَّرْتُهُ لَكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا وَفِي هَذِهِ الْقِصَّةِ الْعَجِيبَةِ الْجَلِيلَةِ، مِنَ الْفَوَائِدِ وَالْأَحْكَامِ وَالْقَوَاعِدِ شَيْءٌ كَثِيرٌ، نُنَبِّهُ عَلَى بَعْضِهِ بِعَوْنِ اللَّهِ فَمِنْهَا فَضِيلَةُ الْعِلْمِ وَالرِّحْلَةُ فِي طَلَبِهِ، وَأَنَّهُ أَهَمُّ الْأُمُورِ، فَإِنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ رَحَلَ مَسَافَةً طَوِيلَةً، وَلَقِيَ النَّصَبَ فِي طَلَبِهِ، وَتَرَكَ الْقُعُودَ عِنْدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لِتَعْلِيمِهِمْ، وَإِرْشَادِهِمْ، وَاخْتَارَ السَّفَرَ لِزِيَادَةِ الْعِلْمِ عَلَى ذَلِكَ. وَمِنْهَا: الْبَدَاءَةُ بِالْأَهَمِّ فَالْأَهَمِّ، فَإِنَّ زِيَادَةَ الْعِلْمِ وَعِلْمَ الْإِنْسَانِ أَهَمُّ مِنْ تَرْكِ ذَلِكَ، وَالِاشْتِغَالُ بِالتَّعْلِيمِ مِنْ دُونِ تَزَوُّدٍ مِنَ الْعِلْمِ وَالْجَمْعُ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ أَكْمَلُ. وَمِنْهَا: جَوَازُ أَخْذِ الْخَادِمِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ لِكِفَايَةِ الْمُؤَنِ، وَطَلَبِ الرَّاحَةِ، كَمَا فَعَلَ مُوسَى. وَمِنْهَا: أَنَّ الْمُسَافِرَ لِطَلَبِ عِلْمٍ أَوْ جِهَادٍ أَوْ نَحْوِهِ، إِذَا اقْتَضَتِ الْمَصْلَحَةُ الْإِخْبَارَ بِمَطْلَبِهِ وَأَيْنَ يُرِيدُهُ، فَإِنَّهُ أَكْمَلُ مِنْ كَتَمِهِ فَإِنَّ فِي إِظْهَارِهِ فَوَائِدَ مِنَ الِاسْتِعْدَادِ لَهُ، عِدَّتُهُ وَإِتْيَانُ الْأَمْرِ عَلَى بَصِيرَةٍ، وَإِظْهَارًا لِشَرَفِ هَذِهِ الْعِبَادَةِ الْجَلِيلَةِ، كَمَا قَالَ مُوسَى: {لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} وَكَمَا أَخْبَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصْحَابَهُ حِينَ غَزَا تَبُوكَ بِوَجْهِهِ، مَعَ أَنَّ عَادَتَهُ التَّوْرِيَةُ، وَذَلِكَ تَبَعٌ لِلْمَصْلَحَةِ.

Line-by-line translation · المعاني

عَلَيْهِ أَنَّهُ لَوْ بَلَغَ لَأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا :أَيْ لَحَمَلَهُمَا عَلَى الطُّغْيَانِ وَالْكُفْرِ، إِمَّا لِأَجْلِ مَحَبَّتِهِمَا إِيَّاهُ، أَوْ لِلْحَاجَةِ إِلَيْهِ أَوْ يَحُدُّهُمَا عَلَى ذَلِكَ، أَيْ فَقَتَلْتُهُ لِاطِّلَاعِي عَلَى ذَلِكَ، سَلَامَةً لِدِينِ أَبَوَيْهِ الْمُؤْمِنَيْنِ، وَأَيُّ فَائِدَةٍ أَعْظَمُ مِنْ هَذِهِ الْفَائِدَةِ الْجَلِيلَةِ؟
(from previous page) ⟵ As for the boy I killed, his parents were believers, and we feared that he would overwhelm them with transgression and disbelief. That boy was destined, if he were to grow up, to overwhelm his parents with transgression and disbelief, meaning he would lead them to transgression and disbelief, either because of their love for him, or their need for him, or he would compel them to do so. So I killed him because I knew this, to safeguard the religion of his believing parents. And what benefit is greater than this great benefit?
وَهُوَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ إِسَاءَةٌ إِلَيْهِمَا، وَقَطْعٌ لِذُرِّيَّتِهِمَا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَيُعْطِيهِمَا مِنَ الذُّرِّيَّةِ، مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، وَلِهَذَا قَالَ: {فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا} أَيْ: وَلَدًا صَالِحًا، زَكِيًّا وَاصِلًا لِرَحِمِهِ، فَإِنَّ الْغُلَامَ الَّذِي قُتِلَ لَوْ بَلَغَ لَعَقَّهُمَا أَشَدَّ الْعُقُوقِ بِحَمْلِهِمَا عَلَى الْكُفْرِ وَالطُّغْيَانِ.
Although this act caused them grief and severed their lineage, Allah the Almighty will grant them better, purer offspring who are more dutiful. This is why He said: {So we intended that their Lord should substitute for them one better than him in purity and nearer in affection}, meaning a righteous, pure child who maintains family ties. Had the boy who was killed grown up, he would have been the worst of children to them by driving them to disbelief and transgression.
{وَأَمَّا الْجِدَارُ الَّذِي أَقَمْتُهُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} أَيْ: حَالُهُمَا تَقْتَضِي الرَّأْفَةَ بِهِمَا، وَرَحْمَتَهُمَا، لِكَوْنِهِمَا صَغِيرَيْنِ عَدِمَا أَبَاهُمَا، وَحَفِظَهُمَا اللَّهُ أَيْضًا بِصَلَاحِ وَالِدِهِمَا.
{And as for the wall, I restored it; it belonged to two orphan boys in the city, and there was a treasure under it for them, and their father was righteous.} This means their circumstances required compassion and mercy, as they were young and had lost their father, and Allah protected them because of their father's righteousness.

…6 more translated lines, 32 more verbs and 92 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (35 verbs · 95 nouns)