Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 852

فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا أَيْ: اقْتَلَعَ الْخَضِرُ مِنْهَا لَوْحًا، وَكَانَ لَهُ مَقْصُودٌ فِي ذَلِكَ، سَيُبَيِّنُهُ، فَلَمْ يَصْبِرْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، لِأَنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّهُ مُنْكَرٌ، لِأَنَّهُ عَيْبٌ لِلسَّفِينَةِ، وَسَبَبٌ لِغَرَقِ أَهْلِهَا، وَلِهَذَا قَالَ مُوسَى: {أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا} أَيْ: عَظِيمًا شَنِيعًا، وَهَذَا مِنْ عَدَمِ صَبْرِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ: {أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} أَيْ: فَوَقَعَ كَمَا أَخْبَرْتُكَ، وَكَانَ هَذَا مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا فَقَالَ: {لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} أَيْ: لَا تُعَسِّرْ عَلَيَّ الْأَمْرَ، وَاسْمَحْ لِي، فَإِنَّ ذَلِكَ وَقَعَ عَلَى وَجْهِ النِّسْيَانِ، فَلَا تُؤَاخِذْنِي فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ. فَجَمَعَ بَيْنَ الْإِقْرَارِ بِهِ وَالْعُذْرِ مِنْهُ، وَأَنَّهُ مَا يَنْبَغِي لَكَ أَيُّهَا الْخَضِرُ الشِّدَّةُ عَلَى صَاحِبِكَ، فَسَمَحَ عَنْهُ الْخَضِرُ. فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا أَيْ: صَغِيرًا {فَقَتَلَهُ} الْخَضِرُ، فَاشْتَدَّ بِمُوسَى الْغَضَبُ، وَأَخَذَتْهُ الْحَمِيَّةُ الدِّينِيَّةُ، حِينَ قَتَلَ غُلَامًا صَغِيرًا لَمْ يُذْنِبْ. {قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا} أَيْ: نُكْرًا مِثْلَ قَتْلِ الصَّغِيرِ، الَّذِي لَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ، وَلَمْ يَقْتُلْ أَحَدًا؟! وَكَانَتِ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا وَهَذِهِ غَيْرُ نِسْيَانٍ، وَلَكِنْ عَدَمُ صَبْرٍ، فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ مُعَاتِبًا وَمُذَكِّرًا: {أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} فَقَالَ لَهُ مُوسَى: {إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَ هَذِهِ الْمَرَّةِ {فَلَا تُصَاحِبْنِي} أَيْ: فَأَنْتَ مَعْذُورٌ بِذَلِكَ، وَبِتَرْكِ صُحْبَتِي {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِي عُذْرًا} أَيْ: أَعْذَرْتَ مِنِّي، وَلَمْ تُقَصِّرْ. فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا أَيْ: اسْتَضَافَاهُمْ، فَلَمْ يُضِيفُوهُمَا {فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ} أَيْ: قَدْ عَابَ وَاسْتَهْدَمَ فَأَقَامَهُ الْخَضِرُ: أَيْ: بَنَاهُ وَأَعَادَهُ جَدِيدًا فَقَالَ لَهُ مُوسَى: {لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا} أَيْ: أَهْلُ هَذِهِ الْقَرْيَةِ، لَمْ يُضِيفُونَا مَعَ وُجُوبِ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، وَأَنْتَ تَبْنِيهِ مِنْ دُونِ أُجْرَةٍ، وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَيْهَا فَحِينَئِذٍ لَمْ يَفِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ بِمَا قَالَ وَاسْتَعْذَرَ الْخَضِرُ مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ: {هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} فَإِنَّكَ شَرَطْتَ ذَلِكَ عَلَى نَفْسِكَ، فَلَمْ يَبْقَ الْآنَ عُذْرٌ، وَلَا مَوْضِعٌ لِلصُّحْبَةِ، {سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا} أَيْ: سَأُخْبِرُكَ بِمَا أَنْكَرْتَ عَلَيَّ، وَأُنَبِّئُكَ بِمَا لِي فِي ذَلِكَ مِنَ الْمَآرِبِ، وَمَا يَئُولُ إِلَيْهِ الْأَمْرُ. {أَمَّا السَّفِينَةُ الَّتِي خَرَقْتَهَا {فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ} يَقْتَضِي ذَلِكَ الرِّقَّةَ عَلَيْهِمْ، وَالرَّأْفَةَ بِهِمْ. فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} أَيْ: كَانَ مُرُورُهُمْ عَلَى ذَلِكَ الْمَلِكِ الظَّالِمِ، فَكُلُّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ تَمُرُّ عَلَيْهِ مَا فِيهَا عَيْبٌ غَصَبَهَا وَأَخَذَهَا ظُلْمًا، فَأَرَدْتُ أَنْ أَخْرِقَهَا لِيَكُونَ فِيهَا عَيْبٌ، فَتَسْلَمَ مِنْ ذَلِكَ الظَّالِمِ. {وَأَمَّا الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلْتُهُ {فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا} وَكَانَ ذَلِكَ الْغُلَامُ قَدْ قُدِّرَ