Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 846

وَيُعِيدُهُمْ بَعْدَ مَا تَمَزَّقُوا خَلْقًا جَدِيدًا فَيُعْرَضُونَ عَلَيْهِ صَفًّا لِيَسْتَعْرِضَهُمْ وَيَنْظُرَ فِي أَعْمَالِهِمْ، وَيَحْكُمَ فِيهِمْ بِحُكْمِهِ الْعَدْلِ الَّذِي لَا جَوْرَ فِيهِ وَلَا ظُلْمٌ، وَيَقُولَ لَهُمْ: {لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} أَيْ: بِلَا مَالٍ وَلَا أَهْلٍ، وَلَا عَشِيرَةٍ، مَا مَعَهُمْ إِلَّا الْأَعْمَالُ الَّتِي عَمِلُوهَا، وَالْمَكَاسِبُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ الَّتِي كَسَبُوهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ} وَقَالَ هُنَا، مُخَاطِبًا لِلْمُنْكِرِينَ لِلْبَعْثِ، وَقَدْ شَاهَدُوهُ عِيَانًا: {بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا} أَيْ: أَنْكَرْتُمُ الْجَزَاءَ عَلَى الْأَعْمَالِ، وَوَعْدَ اللَّهِ وَوَعِيدَهُ، فَهَا قَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَذُقْتُمُوهُ، فَحِينَئِذٍ تَحْضُرُ كُتُبُ الْأَعْمَالِ الَّتِي كَتَبَتْهَا الْمَلَائِكَةُ الْكِرَامُ فَتَطِيرُ لَهَا الْقُلُوبُ، وَتَعْظُمُ مِنْ وَقْعِهَا الْكُرُوبُ، وَتَكَادُ لَهَا الصُّمُّ الصِّلَابُ تَذُوبُ، وَيُشْفِقُ مِنْهَا الْمُجْرِمُونَ، فَإِذَا رَأَوْهَا مُسَطَّرَةً عَلَيْهِمْ أَعْمَالُهُمْ، مُحْصًى عَلَيْهِمْ أَقْوَالُهُمْ وَأَفْعَالُهُمْ، قَالُوا: {يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا} أَيْ: لَا يَتْرُكُ خَطِيئَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا وَهِيَ مَكْتُوبَةٌ فِيهِ، مَحْفُوظَةٌ لَمْ يَنْسَ مِنْهَا عَمَلَ سِرٍّ وَلَا عَلَانِيَةٍ وَلَا لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ {وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا} لَا يَقْدِرُونَ عَلَى إِنْكَارِهِ {وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} فَحِينَئِذٍ يُجَازَوْنَ بِهَا، وَيُقَرَّرُونَ بِهَا، وَيُخْزَوْنَ، وَيَحِقُّ عَلَيْهِمُ الْعَذَابُ، ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ، بَلْ هُمْ غَيْرُ خَارِجِينَ عَنْ عَدْلِهِ وَفَضْلِهِ. {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ عَدَاوَةِ إِبْلِيسَ لِآدَمَ وَذُرِّيَّتِهِ، وَأَنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ بِالسُّجُودِ لِآدَمَ، إِكْرَامًا وَتَعْظِيمًا، وَامْتِثَالًا لِأَمْرِ اللَّهِ، فَامْتَثَلُوا ذَلِكَ {إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ} وَقَالَ: {أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا} وَقَالَ: {أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ} فَتَبَيَّنَ بِهَذَا عَدَاوَتُهُ لِلَّهِ وَلِأَبِيكُمْ وَلَكُمْ، فَكَيْفَ تَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَيْ: الشَّيَاطِينَ {أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} أَيْ: بِئْسَ مَا اخْتَارُوا لِأَنْفُسِهِمْ مِنْ وِلَايَةِ الشَّيْطَانِ، الَّذِي لَا يَأْمُرُهُمْ إِلَّا بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ عَنْ وِلَايَةِ الرَّحْمَنِ، الَّذِي كُلُّ السَّعَادَةِ وَالْفَلَاحِ وَالسُّرُورِ فِي وِلَايَتِهِ. وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ، الْحَثُّ عَلَى اتِّخَاذِ الشَّيْطَانِ عَدُوًّا وَالْإِغْرَاءُ بِذَلِكَ، وَذِكْرُ السَّبَبِ الْمُوجِبِ لِذَلِكَ، وَأَنَّهُ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلَّا ظَالِمٌ، وَأَيُّ ظُلْمٍ أَعْظَمُ مِنْ ظُلْمِ مَنِ اتَّخَذَ عَدُوَّهُ الْحَقِيقِيَّ وَلِيًّا وَتَرَكَ الْوَلِيَّ الْحَمِيدَ؟ قَالَ تَعَالَى: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ} وَقَالَ تَعَالَى: {إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ}