Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 845

عَلَى أَقْرَانِهِ، وَأَتْرَابِهِ وَحَصَلَ دِرْهَمَهَا وَدِينَارَهَا وَاقْتَطَفَ مِنْ لَذَّتِهِ أَزْهَارَهَا وَخَاضَ فِي الشَّهَوَاتِ فِي جَمِيعِ أَوْقَاتِهِ، وَظَنَّ أَنَّهُ لَا يَزَالُ فِيهَا سَائِرَ أَيَّامِهِ، إِذْ أَصَابَهُ الْمَوْتُ أَوِ التَّلَفُ لِمَالِهِ فَذَهَبَ عَنْهُ سُرُورُهُ، وَزَالَتْ لَذَّتُهُ وَحُبُورُهُ، وَاسْتَوْحَشَ قَلْبُهُ مِنَ الْآلَامِ وَفَارَقَ شَبَابَهُ وَقُوَّتَهُ وَمَالَهُ وَانْفَرَدَ بِصَالِحٍ، أَوْ سَيِّئِ أَعْمَالِهِ، هُنَالِكَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ حِينَ يَعْلَمُ حَقِيقَةَ مَا هُوَ عَلَيْهِ وَيَتَمَنَّى الْعَوْدَ إِلَى الدُّنْيَا لَا لِيَسْتَكْمِلَ الشَّهَوَاتِ، بَلْ لِيَسْتَدْرِكَ مَا فَرَّطَ مِنْهُ مِنَ الْغَفَلَاتِ بِالتَّوْبَةِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَاتِ فَالْعَاقِلُ الْجَازِمُ الْمُوَفَّقُ، يَعْرِضُ عَلَى نَفْسِهِ هَذِهِ الْحَالَةَ، وَيَقُولُ لِنَفْسِهِ: قَدْرِي أَنَّكِ قَدْ مِتِّ وَلَا بُدَّ أَنْ تَمُوتِي، فَأَيُّ الْحَالَتَيْنِ تَخْتَارِينَ؟ الِاغْتِرَارُ بِزُخْرُفِ هَذِهِ الدَّارِ، وَالتَّمَتُّعُ بِهَا كَتَمَتُّعِ الْأَنْعَامِ السَّارِحَةِ، أَمِ الْعَمَلُ لِدَارٍ أُكُلُهَا دَائِمٌ، وَظِلُّهَا، وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ؟ فَبِهَذَا يُعْرَفُ تَوْفِيقُ الْعَبْدِ مِنْ خِذْلَانِهِ وَرِبْحُهُ مِنْ خُسْرَانِهِ، وَلِهَذَا أَخْبَرَ تَعَالَى أَنَّ الْمَالَ وَالْبَنِينَ، زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا أَيْ لَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ شَيْءٌ، وَأَنَّ الَّذِي يَبْقَى لِلْإِنْسَانِ وَيَنْفَعُهُ وَيَسُرُّهُ، الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ، وَهَذَا يَشْمَلُ جَمِيعَ الطَّاعَاتِ الْوَاجِبَةِ وَالْمُسْتَحَبَّةِ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ، وَحُقُوقِ عِبَادِهِ، مِنْ صَلَاةٍ، وَزَكَاةٍ، وَصَدَقَةٍ، وَحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَتَسْبِيحٍ وَتَحْمِيدٍ، وَتَهْلِيلٍ وَتَكْبِيرٍ، وَقِرَاءَةٍ، وَطَلَبِ عِلْمٍ نَافِعٍ، وَأَمْرٍ بِمَعْرُوفٍ، وَنَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ، وَصِلَةِ رَحِمٍ وَبِرِّ وَالِدَيْنِ وَقِيَامٍ بِحَقِّ الزَّوْجَاتِ وَالْمَمَالِيكِ، وَالْبَهَائِمِ، وَجَمِيعِ وُجُوهِ الْإِحْسَانِ إِلَى الْخَلْقِ، كُلُّ الْبَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ، فَهَذِهِ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا فَثَوَابُهَا يَبْقَى وَيَتَضَاعَفُ عَلَى الْآبَادِ، وَيُؤَمَّلُ أَجْرُهَا وَبِرُّهَا وَنَفْعُهَا عِنْدَ الْحَاجَةِ، فَهَذِهِ الَّتِي يَنْبَغِي أَنْ يَتَنَافَسَ بِهَا الْمُتَنَافِسُونَ وَيَسْتَبِقَ إِلَيْهَا الْعَامِلُونَ، وَيَجِدَّ فِي تَحْصِيلِهَا الْمُجْتَهِدُونَ، وَتَأَمَّلْ كَيْفَ لَمَّا ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلَ الدُّنْيَا وَحَالَهَا وَاضْمِحْلَالَهَا ذَكَرَ أَنَّ الَّذِي فِيهَا نَوْعَانِ: نَوْعٌ مِنْ زِينَتِهَا يَتَمَتَّعُ بِهِ قَلِيلًا ثُمَّ يَزُولُ بِلَا فَائِدَةٍ تَعُودُ لِصَاحِبِهِ، بَلْ رُبَّمَا لَحِقَتْهُ مَضَرَّتُهُ وَهُوَ الْمَالُ وَالْبَنُونَ وَنَوْعٌ يَبْقَى وَيَنْفَعُ صَاحِبَهُ عَلَى الدَّوَامِ، وَهِيَ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ. {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرُ مِنْهُمْ أَحَدًا * وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا * وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ حَالِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَا فِيهِ مِنَ الْأَهْوَالِ الْمُقْلِقَةِ وَالشَّدَائِدِ الْمُزْعِجَةِ فَقَالَ: {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ} أَيْ: يُزِيلُهَا عَنْ أَمَاكِنِهَا، يَجْعَلُهَا كَثِيبًا، ثُمَّ يَجْعَلُهَا كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ، ثُمَّ تَضْمَحِلُّ وَتَتَلَاشَى، وَتَكُونُ هَبَاءً مُنْبَثًّا وَتَبْرُزُ الْأَرْضُ فَتَصِيرُ قَاعًا صَفْصَفًا لَا عِوَجَ فِيهِ وَلَا أَمْتًا، وَيَحْشُرُ اللَّهُ جَمِيعَ الْخَلْقِ عَلَى تِلْكَ الْأَرْضِ، فَلَا يُغَادِرُ مِنْهُمْ أَحَدًا، بَلْ يَجْمَعُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ مِنْ بُطُونِ الْفَلَوَاتِ وَقُعُورِ الْبِحَارِ، وَيَجْمَعُهُمْ بَعْدَمَا تَفَرَّقُوا،