Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 844

يَطْغِيهِ، وَعَاقَبَهُ فِي الدُّنْيَا، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا وَفَضْلُ اللَّهِ لَا تُحِيطُ بِهِ الْأَوْهَامُ وَالْعُقُولُ، وَلَا يُنْكِرُهُ إِلَّا ظَالِمٌ جَهُولٌ. {هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا} أَيْ: فِي تِلْكَ الْحَالِ الَّتِي أَجْرَى اللَّهُ فِيهَا الْعُقُوبَةَ عَلَى مَنْ طَغَى وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْكَرَامَةَ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَشَكَرَ اللَّهَ، وَدَعَا غَيْرَهُ لِذَلِكَ، تَبَيَّنَ وَتَوَضَّحَ أَنَّ الْوَلَايَةَ لِلَّهِ الْحَقِّ فَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا بِهِ تَقِيًّا كَانَ لَهُ وَلِيًّا فَأَكْرَمَهُ بِأَنْوَاعِ الْكَرَامَاتِ وَدَفَعَ عَنْهُ الشُّرُورَ وَالْمَثُلَاتِ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ وَيَتَوَلَّاهُ خَسِرَ دِينَهُ وَدُنْيَاهُ، فَثَوَابُهُ الدُّنْيَوِيُّ وَالْأُخْرَوِيُّ، خَيْرُ ثَوَابٍ يُرْجَى وَيُؤَمَّلُ، فَفِي هَذِهِ الْقِصَّةِ الْعَظِيمَةِ، اعْتِبَارٌ بِحَالِ الَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ نِعَمًا دُنْيَوِيَّةً، فَأَلْهَتْهُ عَنْ آخِرَتِهِ وَأَطْغَتْهُ، وَعَصَى اللَّهَ فِيهَا، أَنَّ مَآلَهَا الِانْقِطَاعُ وَالِاضْمِحْلَالُ، وَأَنَّهُ وَإِنْ تَمَتَّعَ بِهَا قَلِيلًا فَإِنَّهُ يَحْرِمُهَا طَوِيلًا، وَأَنَّ الْعَبْدَ يَنْبَغِي لَهُ ـ إِذَا أَعْجَبَهُ شَيْءٌ مِنْ مَالِهِ أَوْ وَلَدِهِ - أَنْ يُضِيفَ النِّعْمَةَ إِلَى مُولِيهَا وَمُسْدِيهَا، وَأَنْ يَقُولَ: {مَا شَاءَ اللَّهُ، لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} لِيَكُونَ شَاكِرًا لِلَّهِ مُتَسَبِّبًا لِبَقَاءِ نِعْمَتِهِ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} وَفِيهَا: الْإِرْشَادُ إِلَى التَّسَلِّي عَنْ لَذَّاتِ الدُّنْيَا وَشَهَوَاتِهَا بِمَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْخَيْرِ لِقَوْلِهِ: {إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ} وَفِيهَا أَنَّ الْمَالَ وَالْوَلَدَ لَا يَنْفَعَانِ إِنْ لَمْ يُعِينَا عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا} وَفِيهِ الدُّعَاءُ بِتَلَفِ مَالِ مَا كَانَ مَالُهُ سَبَبَ طُغْيَانِهِ وَكُفْرِهِ، وَخُسْرَانِهِ خُصُوصًا إِنْ فَضَّلَ نَفْسَهُ بِسَبَبِهِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، وَفَخَرَ عَلَيْهِمْ، وَفِيهَا أَنَّ وِلَايَةَ اللَّهِ وَعَدَمَهَا إِنَّمَا تَتَّضِحُ نَتِيجَتُهَا إِذَا انْجَلَى الْغُبَارُ وَحَقَّ الْجَزَاءُ، وَوَجَدَ الْعَامِلُونَ أَجْرَهُمْ فَـ {هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا} أَيْ: عَاقِبَةً وَمَآلًا. {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا} يَقُولُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصْلًا، وَلِمَنْ قَامَ بِوِرَاثَتِهِ بَعْدَهُ تَبَعًا اضْرِبْ لِلنَّاسِ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِيَتَصَوَّرُوهَا حَقَّ التَّصَوُّرِ، وَيَعْرِفُوا ظَاهِرَهَا وَبَاطِنَهَا، فَيَقِيسُوا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الدَّارِ الْبَاقِيَةِ، وَيُؤْثِرُوا أَيَّهُمَا أَوْلَى بِالْإِيثَارِ وَأَنَّ مَثَلَ هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ الْمَطَرِ يَنْزِلُ عَلَى الْأَرْضِ فَيَخْتَلِطُ نَبَاتُهَا تَنْبُتُ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ، فَبَيْنَا زَهْرَتُهَا وَزُخْرُفُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ، وَتَفْرَحُ الْمُتَفَرِّجِينَ وَتَأْخُذُ بِعُيُونِ الْغَافِلِينَ إِذْ أَصْبَحَتْ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ، فَذَهَبَ ذَلِكَ النَّبَاتُ النَّاضِرُ وَالزَّهْرُ الزَّاهِرُ وَالْمَنْظَرُ الْبَهِيُّ فَأَصْبَحَتِ الْأَرْضُ غَبْرَاءَ تُرَابًا، قَدِ انْحَرَفَ عَنْهَا النَّظَرُ، وَصَدَفَ عَنْهَا الْبَصَرُ، وَأَوْحَشَتِ الْقَلْبَ، كَذَلِكَ هَذِهِ الدُّنْيَا، بَيْنَمَا صَاحِبُهَا قَدْ أُعْجِبَ بِشَبَابِهِ، وَفَاقَ فِيهَا