Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 840

تَهْدِيدٌ وَوَعِيدٌ لِمَنِ اخْتَارَ الْكُفْرَ بَعْدَ الْبَيَانِ التَّامِّ، كَمَا لَيْسَ فِيهَا تَرْكُ قِتَالِ الْكَافِرِينَ ثُمَّ ذَكَرَ تَعَالَى مَآلَ الْفَرِيقَيْنِ فَقَالَ: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ بِالْكُفْرِ وَالْفُسُوقِ وَالْعِصْيَانِ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا} أَيْ: سُورُهَا الْمُحِيطُ بِهَا فَلَيْسَ لَهُمْ مَنْفَذٌ وَلَا طَرِيقٌ وَلَا مَخْلَصٌ مِنْهَا تَصْلَاهُمُ النَّارُ الْحَامِيَةُ. {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا} أَيْ: يَطْلُبُوا الشَّرَابَ، لِيُطْفِئَ مَا نَزَلَ بِهِمْ مِنَ الْعَطَشِ الشَّدِيدِ. {يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ} أَيْ: كَالرَّصَاصِ الْمُذَابِ، أَوْ كَعَكَرِ الزَّيْتِ، مِنْ شِدَّةِ حَرَارَتِهِ. {يَشْوِي الْوُجُوهَ} أَيْ فَكَيْفَ بِالْأَمْعَاءِ وَالْبُطُونِ كَمَا قَالَ تَعَالَى يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ. بِئْسَ الشَّرَابُ الَّذِي يُرَادُ لِيُطْفِئَ الْعَطَشَ، وَيَدْفَعَ بَعْضَ الْعَذَابِ، فَيَكُونُ زِيَادَةً فِي عَذَابِهِمْ، وَشِدَّةِ عِقَابِهِمْ. وَسَاءَتِ النَّارُ {مُرْتَفَقًا} وَهَذَا ذَمٌّ لِحَالَةِ النَّارِ أَنَّهَا سَاءَتِ الْمَحَلَّ الَّذِي يَرْتَفِقُ بِهِ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ فِيهَا ارْتِفَاقٌ، وَإِنَّمَا فِيهَا الْعَذَابُ الْعَظِيمُ الشَّاقُّ، الَّذِي لَا يَفْتُرُ عَنْهُمْ سَاعَةً، وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ قَدْ أَيِسُوا مِنْ كُلِّ خَيْرٍ، وَنَسِيَهُمُ الرَّحِيمُ فِي الْعَذَابِ، كَمَا نَسُوهُ. ثُمَّ ذَكَرَ الْفَرِيقَ الثَّانِيَ فَقَالَ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} أَيْ: جَمَعُوا بَيْنَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَعَمِلَ الصَّالِحَاتِ مِنَ الْوَاجِبَاتِ وَالْمُسْتَحَبَّاتِ {إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا} وَإِحْسَانُ الْعَمَلِ أَنْ يُرِيدَ الْعَبْدُ الْعَمَلَ لِوَجْهِ اللَّهِ، مُتَّبِعًا فِي ذَلِكَ شَرْعَ اللَّهِ. فَهَذَا الْعَمَلُ لَا يُضِيعُهُ اللَّهُ، وَلَا شَيْئًا مِنْهُ، بَلْ يَحْفَظُهُ لِلْعَامِلِينَ، وَيُوَفِّيهِمْ مِنَ الْأَجْرِ، بِحَسَبِ عَمَلِهِمْ وَفَضْلِهِ وَإِحْسَانِهِ، وَذَكَرَ أَجْرَهُمْ بِقَوْلِهِ: {أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ} أَيْ: أُولَئِكَ الْمَوْصُوفُونَ بِالْإِيمَانِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ لَهُمُ الْجَنَّاتُ الْعَالِيَاتُ الَّتِي قَدْ كَثُرَتْ أَشْجَارُهَا، فَأَجَنَّتْ مَنْ فِيهَا وَكَثُرَتْ أَنْهَارُهَا فَصَارَتْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِ تِلْكَ الْأَشْجَارِ الْأَنِيقَةِ وَالْمَنَازِلِ الرَّفِيعَةِ وَحِلْيَتُهُمْ فِيهَا الذَّهَبُ، وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا الْحَرِيرُ الْأَخْضَرُ مِنَ السُّنْدُسِ وَهُوَ الْغَلِيظُ مِنَ الدِّيبَاجِ وَالْإِسْتَبْرَقُ، وَهُوَ مَا رَقَّ مِنْهُ. مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ، وَهِيَ السُّرُرُ الْمُزَيَّنَةُ الْمُجَمَّلَةُ بِالثِّيَابِ الْفَاخِرَةِ فَإِنَّهَا لَا تُسَمَّى أَرِيكَةً حَتَّى تَكُونَ كَذَلِكَ، وَفِي اتِّكَائِهِمْ عَلَى الْأَرَائِكِ، مَا يَدُلُّ عَلَى كَمَالِ الرَّاحَةِ وَزَوَالِ النَّصَبِ وَالتَّعَبِ وَكَوْنِ الْخَدَمِ يَسْعَوْنَ عَلَيْهِمْ بِمَا يَشْتَهُونَ، وَتَمَامُ ذَلِكَ الْخُلُودُ الدَّائِمُ وَالْإِقَامَةُ الْأَبَدِيَّةُ، فَهَذِهِ الدَّارُ الْجَلِيلَةُ نِعْمَ الثَّوَابُ لِلْعَامِلِينَ {وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا} يَرْتَفِقُونَ بِهَا، وَيَتَمَتَّعُونَ بِمَا فِيهَا مِمَّا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ مِنَ الْحِبْرَةِ وَالسُّرُورِ، وَالْفَرَحِ.