Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 839

فَيَخْسَرُ الْخَسَارَةَ الْأَبَدِيَّةَ وَالنَّدَامَةَ السَّرْمَدِيَّةَ، وَلِهَذَا قَالَ {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا} غَفَلَ عَنِ اللَّهِ، فَعَاقَبَهُ بِأَنْ أَغْفَلَهُ عَنْ ذِكْرِهِ. {وَاتَّبَعَ هَوَاهُ} أَيْ: صَارَ تَبَعًا لِهَوَاهُ حَيْثُ مَا اشْتَهَتْ نَفْسُهُ، فَعَلَهُ، وَسَعَى فِي إِدْرَاكِهِ، وَلَوْ كَانَ فِيهِ هَلَاكُهُ وَخُسْرَانُهُ، فَهُوَ قَدِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ} الْآيَةَ. {وَكَانَ أَمْرُهُ} أَيْ: مَصَالِحُ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ {فُرُطًا} أَيْ: ضَائِعَةً مُعَطَّلَةً. فَهَذَا قَدْ نَهَى اللَّهُ طَاعَتَهُ، لِأَنَّ طَاعَتَهُ تَدْعُو إِلَى الِاقْتِدَاءِ بِهِ، وَلِأَنَّهُ لَا يَدْعُو إِلَّا لِمَا هُوَ مُتَّصِفٌ بِهِ، وَدَلَّتِ الْآيَةُ عَلَى أَنَّ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُطَاعَ، وَيَكُونَ إِمَامًا لِلنَّاسِ مَنِ امْتَلَأَ قَلْبُهُ بِمَحَبَّةِ اللَّهِ وَفَاضَ ذَلِكَ عَلَى لِسَانِهِ فَلَهَجَ بِذِكْرِ اللَّهِ وَاتَّبَعَ مَرَاضِيَ رَبِّهِ، فَقَدَّمَهَا عَلَى هَوَاهُ، فَحَفِظَ بِذَلِكَ مَا حَفِظَ مِنْ وَقْتِهِ وَصَلُحَتْ أَحْوَالُهُ وَاسْتَقَامَتْ أَفْعَالُهُ، وَدَعَا النَّاسَ إِلَى مَا اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِ فَحَقِيقٌ بِذَلِكَ، أَنْ يُتَّبَعَ وَيُجْعَلَ إِمَامًا وَالصَّبْرُ الْمَذْكُورُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ، هُوَ الصَّبْرُ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ، الَّذِي هُوَ أَعْلَى أَنْوَاعِ الصَّبْرِ وَبِتَمَامِهِ تَتِمُّ بَاقِي الْأَقْسَامِ وَفِي الْآيَةِ اسْتِحْبَابُ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ وَالْعِبَادَةِ طَرَفَيِ النَّهَارِ، لِأَنَّ اللَّهَ مَدَحَهُمْ بِفِعْلِهِ، وَكُلُّ فِعْلٍ مَدَحَ اللَّهُ فَاعِلَهُ دَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ وَإِذَا كَانَ يُحِبُّهُ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِهِ وَيَرْغَبُ فِيهِ. {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا * إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا * أُولَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا} أَيْ: قُلْ لِلنَّاسِ يَا مُحَمَّدُ: هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ أَيْ قَدْ تَبَيَّنَ الْهُدَى مِنَ الضَّلَالِ وَالرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ، وَصِفَاتُ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَصِفَاتُ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ، وَذَلِكَ بِمَا بَيَّنَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ فَإِذَا بَانَ وَاتَّضَحَ، وَلَمْ يَبْقَ فِيهِ شُبْهَةٌ. {فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} أَيْ: لَمْ يَبْقَ إِلَّا سُلُوكُ أَحَدِ الطَّرِيقَيْنِ، بِحَسَبِ تَوْفِيقِ الْعَبْدِ، وَعَدَمِ تَوْفِيقِهِ، وَقَدْ أَعْطَاهُ اللَّهُ مَشِيئَةً بِهَا يَقْدِرُ عَلَى الْإِيمَانِ وَالْكُفْرِ وَالْخَيْرِ وَالشَّرِّ، فَمَنْ آمَنَ فَقَدْ وُفِّقَ لِلصَّوَابِ، وَمَنْ كَفَرَ فَقَدْ قَامَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ وَلَيْسَ بِمُكْرَهٍ عَلَى الْإِيمَانِ كَمَا قَالَ تَعَالَى لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ وَلَيْسَ فِي قَوْلِهِ: {فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} الْإِذْنُ فِي كِلَا الْأَمْرَيْنِ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ