Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 838

أَحَدٌ مِنَ الْخَلْقِ. {وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا وَهَذَا يَشْمَلُ الْحُكْمَ الْكَوْنِيَّ الْقَدَرِيَّ، وَالْحُكْمَ الشَّرْعِيَّ الدِّينِيَّ، فَإِنَّهُ الْحَاكِمُ فِي خَلْقِهِ، قَضَاءً وَقَدَرًا وَخَلْقًا وَتَدْبِيرًا، وَالْحَاكِمُ فِيهِمْ بِأَمْرِهِ وَنَهْيِهِ، وَثَوَابِهِ وَعِقَابِهِ. وَلَمَّا أَخْبَرَ أَنَّهُ تَعَالَى لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، فَلَيْسَ لِمَخْلُوقٍ إِلَيْهَا طَرِيقٌ إِلَّا عَنِ الطَّرِيقِ الَّتِي يُخْبِرُ بِهَا عِبَادَهُ، وَكَانَ هَذَا الْقُرْآنُ قَدِ اشْتَمَلَ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ الْغُيُوبِ، أَمَرَ تَعَالَى بِالْإِقْبَالِ عَلَيْهِ فَقَالَ: {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا} التِّلَاوَةُ هِيَ الِاتِّبَاعُ أَيِ اتَّبِعْ مَا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْكَ بِمَعْرِفَةِ مَعَانِيهِ وَفَهْمِهَا وَتَصْدِيقِ أَخْبَارِهِ، وَامْتِثَالِ أَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ، فَإِنَّهُ الْكِتَابُ الْجَلِيلُ، الَّذِي لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ، أَيِ لَا تُغَيَّرُ وَلَا تُبَدَّلُ لِصِدْقِهَا وَعَدْلِهَا، وَبُلُوغِهَا مِنَ الْحُسْنِ فَوْقَ كُلِّ غَايَةٍ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا فَلِتَمَامِهَا اسْتَحَالَ عَلَيْهَا التَّغْيِيرُ وَالتَّبْدِيلُ، فَلَوْ كَانَتْ نَاقِصَةً، لَعَرَضَ لَهَا ذَلِكَ أَوْ شَيْءٌ مِنْهُ، وَفِي هَذَا تَعْظِيمٌ لِلْقُرْآنِ فِي ضِمْنِهِ التَّرْغِيبُ عَلَى الْإِقْبَالِ عَلَيْهِ. {وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا} أَيِ: لَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِ رَبِّكَ مَلْجَأً تَلْجَأُ إِلَيْهِ، وَلَا مَعَاذًا تَعُوذُ بِهِ، فَإِذَا تَعَيَّنَ وَحْدَهُ الْمَلْجَأُ فِي كُلِّ الْأُمُورِ، تَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمَأْلُوهُ الْمَرْغُوبُ إِلَيْهِ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ، الْمُفْتَقَرُ إِلَيْهِ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ الْمَسْئُولُ فِي جَمِيعِ الْمَطَالِبِ. {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} يَأْمُرُ تَعَالَى نَبِيَّهُ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَغَيْرَهُ، أُسْوَتَهُ فِي الْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي - أَنْ يَصْبِرَ نَفْسَهُ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ الْعِبَادِ الْمُنِيبِينَ {الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ} أَيِ: أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ يُرِيدُونَ بِذَلِكَ وَجْهَهُ، فَوَصَفَهُمْ بِالْعِبَادَةِ وَالْإِخْلَاصِ فِيهَا، فَفِيهَا الْأَمْرُ بِصُحْبَةِ الْأَخْيَارِ، وَمُجَاهَدَةُ النَّفْسِ عَلَى صُحْبَتِهِمْ، وَمُخَالَطَتِهِمْ وَإِنْ كَانُوا فُقَرَاءَ فَإِنَّ فِي صُحْبَتِهِمْ مِنَ الْفَوَائِدِ، مَا لَا يُحْصَى. {وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ} أَيِ: لَا تُجَاوِزْهُمْ بَصَرُكَ وَتَرْفَعْ عَنْهُمْ نَظَرَكَ. {تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} فَإِنَّ هَذَا ضَارٌّ غَيْرُ نَافِعٍ، وَقَاطِعٌ عَنِ الْمَصَالِحِ الدِّينِيَّةِ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُوجِبُ تَعَلُّقَ الْقَلْبِ بِالدُّنْيَا، فَتَصِيرُ الْأَفْكَارُ وَالْهَوَاجِسُ فِيهَا، وَتَزُولُ مِنَ الْقَلْبِ الرَّغْبَةُ فِي الْآخِرَةِ، فَإِنَّ زِينَةَ الدُّنْيَا تَرُوقُ لِلنَّاظِرِ، وَتَسْحَرُ الْعَقْلَ، فَيَغْفُلُ الْقَلْبُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ، وَيُقْبِلُ عَلَى اللَّذَّاتِ وَالشَّهَوَاتِ فَيَضِيعُ وَقْتُهُ، وَيَنْفَرِطُ أَمْرُهُ.