Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 831

وَفِي أَنْفُسِهِمْ، مَا يَتَبَيَّنُ بِهِ الْحَقُّ مِنَ الْبَاطِلِ، وَالْهُدَى مِنَ الضَّلَالِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهَذَا النَّفْيِ أَنْ تَكُونَ قِصَّةُ أَصْحَابِ الْكَهْفِ مِنَ الْعَجَائِبِ، بَلْ هِيَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ الْعَجِيبَةِ وَإِنَّمَا الْمُرَادُ أَنَّ جِنْسَهَا كَثِيرٌ جِدًّا، فَالْوُقُوفُ مَعَهَا وَحْدَهَا، فِي مَقَامِ الْعَجَبِ وَالِاسْتِغْرَابِ، نَقْصٌ فِي الْعِلْمِ وَالْعَقْلِ بَلْ وَظِيفَةُ الْمُؤْمِنِ التَّفَكُّرُ بِجَمِيعِ آيَاتِ اللَّهِ، الَّتِي دَعَا اللَّهُ الْعِبَادَ إِلَى التَّفْكِيرِ فِيهَا، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ الْإِيمَانِ، وَطَرِيقُ الْعِلْمِ وَالْإِيقَانِ وَأَضَافَهُمْ إِلَى الْكَهْفِ، الَّذِي هُوَ الْغَارُ فِي الْجَبَلِ، الرَّقِيمُ، أَيْ: الْكِتَابُ الَّذِي قَدْ رُقِمَتْ فِيهِ أَسْمَاؤُهُمْ وَقِصَّتُهُمْ، لِمُلَازَمَتِهِمْ لَهُ دَهْرًا طَوِيلًا. ثُمَّ ذَكَرَ قِصَّتَهُمْ مُجْمَلَةً، وَفَصَّلَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: {إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ} أَيْ: الشَّبَابُ، يُرِيدُونَ بِذَلِكَ التَّحَصُّنَ وَالتَّحَرُّزَ مِنْ فِتْنَةِ قَوْمِهِمْ لَهُمْ، فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً أَيْ ثَبِّتْنَا بِهَا وَاحْفَظْنَا مِنَ الشَّرِّ، وَتَوَفَّقْنَا لِلْخَيْرِ {وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا} أَيْ: يَسِّرْ لَنَا كُلَّ سَبَبٍ مُوصِلٍ إِلَى الرُّشْدِ، وَأَصْلِحْ لَنَا أَمْرَ دِينِنَا وَدُنْيَانَا، فَجَمَعُوا بَيْنَ السَّعْيِ وَالْفِرَارِ مِنَ الْفِتْنَةِ إِلَى مَحَلٍّ يُمْكِنُ الِاسْتِخْفَاءُ فِيهِ، وَبَيْنَ تَضَرُّعِهِمْ وَسُؤَالِهِمْ لِلَّهِ تَيْسِيرَ أُمُورِهِمْ، وَعَدَمِ اتِّكَالِهِمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَعَلَى الْخَلْقِ، فَلِذَلِكَ اسْتَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَهُمْ، وَقَيَّضَ لَهُمْ مَا لَمْ يَكُنْ فِي حِسَابِهِمْ قَالَ: {فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ} أَيْ أَنَمْنَاهُمْ {سِنِينَ عَدَدًا} وَهِيَ ثَلَاثُ مِائَةِ سَنَةٍ وَتِسْعُ سِنِينَ، وَفِي النَّوْمِ الْمَذْكُورِ حِفْظٌ لِقُلُوبِهِمْ مِنَ الِاضْطِرَابِ وَالْخَوْفِ، وَحِفْظٌ لَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ وَلِيَكُونَ آيَةً بَيِّنَةً. {ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ} أَيْ: مِنْ نَوْمِهِمْ {لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا} أَيْ: لِنَعْلَمَ أَيُّهُمْ أَحْصَى لِمِقْدَارِ مُدَّتِهِمْ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ} الْآيَةَ، وَفِي الْعِلْمِ بِمِقْدَارِ لَبِثِهِمْ، ضَبْطٌ لِلْحِسَابِ، وَمَعْرِفَةٌ لِكَمَالِ قُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَحِكْمَتِهِ وَرَحْمَتِهِ، فَلَوْ اسْتَمَرُّوا عَلَى نَوْمِهِمْ لَمْ يَحْصُلِ الِاطِّلَاعُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ مِنْ قِصَّتِهِمْ. نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى * وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا هَذَا شُرُوعٌ فِي تَفْصِيلِ قِصَّتِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ يَقُصُّهَا عَلَى نَبِيِّهِ بِالْحَقِّ وَالصِّدْقِ الَّذِي مَا فِيهِ شَكٌّ وَلَا شُبْهَةٌ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ {إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ} وَهَذَا مِنْ جُمُوعِ الْقِلَّةِ يَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُمْ دُونَ الْعَشَرَةِ {آمَنُوا} بِاللَّهِ لَا شَرِيكَ لَهُ مِنْ دُونِ قَوْمِهِمْ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُمْ إِيمَانَهُمْ، فَزَادَهُمْ هُدًى، أَيْ: بِسَبَبِ أَصْلِ اهْتِدَائِهِمْ إِلَى الْإِيمَانِ، زَادَهُمُ اللَّهُ مِنَ الْهُدَى، الَّذِي هُوَ الْعِلْمُ النَّافِعُ، وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى}.