Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 830

أَحْبَبْتُ وَمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ: {رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي} الْآيَةَ، فَمَنْ عَدَاهُمْ مِنْ بَابٍ أَوْلَى وَأَحْرَى، قَالَ تَعَالَى: {فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} {إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا * وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا} يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّهُ جَعَلَ جَمِيعَ مَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مِنْ مَآكِلَ لَذِيذَةٍ وَمَشَارِبَ، وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةٍ، وَأَشْجَارٍ، وَأَنْهَارٍ، وَزُرُوعٍ وَثِمَارٍ، وَمَنَاظِرَ بَهِيجَةٍ وَرِيَاضٍ أَنِيقَةٍ، وَأَصْوَاتٍ شَجِيَّةٍ وَصُوَرٍ مَلِيحَةٍ، وَذَهَبٍ وَفِضَّةٍ، وَخَيْلٍ وَإِبِلٍ وَنَحْوِهَا الْجَمِيعَ جَعَلَهُ اللَّهُ زِينَةً لِهَذِهِ الدَّارِ فِتْنَةً وَاخْتِبَارًا {لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} أَيْ: أَخْلَصَهُ وَأَصْوَبَهُ، وَمَعَ ذَلِكَ سَيَجْعَلُ اللَّهُ جَمِيعَ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ فَانِيَةً مُضْمَحِلَّةً، وَزَائِلَةً مُنْقَضِيَةً. وَسَتَعُودُ الْأَرْضُ صَعِيدًا جُرُزًا قَدْ ذَهَبَتْ لَذَّاتُهَا وَانْقَطَعَتْ أَنْهَارُهَا وَانْدَرَسَتْ آثَارُهَا وَزَالَ نَعِيمُهَا، هَذِهِ حَقِيقَةُ الدُّنْيَا، قَدْ جَلَّاهَا اللَّهُ لَنَا كَأَنَّهَا رَأْيُ عَيْنٍ، وَحَذَّرَنَا مِنَ الِاغْتِرَارِ بِهَا وَرَغَّبَنَا فِي دَارٍ يَدُومُ نَعِيمُهَا، وَيَسْعَدُ مُقِيمُهَا، كُلُّ ذَلِكَ رَحْمَةً بِنَا، فَاغْتَرَّ بِزُخْرُفِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا، مَنْ نَظَرَ إِلَى ظَاهِرِ الدُّنْيَا دُونَ بَاطِنِهَا، فَصَحِبُوا الدُّنْيَا صُحْبَةَ الْبَهَائِمِ، وَتَمَتَّعُوا بِهَا تَمَتُّعَ السَّوَائِمِ، لَا يَنْظُرُونَ فِي حَقِّ رَبِّهِمْ، وَلَا يَهْتَمُّونَ لِمَعْرِفَتِهِ، بَلْ هَمُّهُمْ تَنَاوُلُ الشَّهَوَاتِ، مِنْ أَيِّ وَجْهٍ حَصَلَتْ وَعَلَى أَيِّ حَالَةٍ اتَّفَقَتْ، فَهَؤُلَاءِ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ، قَلِقَ لِخَرَابِ ذَاتِهِ، وَفَوَاتِ لَذَّاتِهِ، لَا لِمَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ مِنَ التَّفْرِيطِ وَالسَّيِّئَاتِ. وَأَمَّا مَنْ نَظَرَ إِلَى بَاطِنِ الدُّنْيَا، وَعَلِمَ الْمَقْصُودَ مِنْهَا وَمِنْهُ فَإِنَّهُ يَتَنَاوَلُ مِنْهَا مَا يَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى مَا خُلِقَ لَهُ، وَانْتَهَزَ الْفُرْصَةَ فِي عُمُرِهِ الشَّرِيفِ فَجَعَلَ الدُّنْيَا مَنْزِلَ عُبُورٍ لَا مَحَلَّ حُبُورٍ وَشِقَّةَ سَفَرٍ لَا مَنْزِلَ إِقَامَةٍ، فَبَذَلَ جُهْدَهُ فِي مَعْرِفَةِ رَبِّهِ، وَتَنْفِيذِ أَوَامِرِهِ وَإِحْسَانِ الْعَمَلِ، فَهَذَا بِأَحْسَنِ الْمَنَازِلِ عِنْدَ اللَّهِ وَهُوَ حَقِيقٌ مِنْهُ بِكُلِّ كَرَامَةٍ وَنَعِيمٍ وَسُرُورٍ وَتَكْرِيمٍ، فَنَظَرَ إِلَى بَاطِنِ الدُّنْيَا، حِينَ نَظَرَ الْمُغْتَرُّ إِلَى ظَاهِرِهَا وَعَمِلَ لِآخِرَتِهِ، حِينَ عَمِلَ الْبَطَّالُ لِدُنْيَاهُ، فَشَتَّانَ مَا بَيْنَ الْفَرِيقَيْنِ، وَمَا أَبْعَدَ الْفَرْقَ بَيْنَ الطَّائِفَتَيْنِ. {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا * إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا * فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا * ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا} وَهَذَا الِاسْتِفْهَامُ بِمَعْنَى النَّفْيِ، وَالنَّهْيِ أَيْ: لَا تَظُنَّ أَنَّ قِصَّةَ أَصْحَابِ الْكَهْفِ، وَمَا جَرَى لَهُمْ، غَرِيبَةٌ عَلَى آيَاتِ اللَّهِ وَبَدِيعَةٌ فِي حِكْمَتِهِ، وَأَنَّهُ لَا نَظِيرَ لَهَا وَلَا مُجَانِسَ لَهَا، بَلْ لِلَّهِ تَعَالَى مِنَ الْآيَاتِ الْعَجِيبَةِ الْغَرِيبَةِ مَا هُوَ كَثِيرٌ، مِنْ جِنْسِ آيَاتِهِ فِي أَصْحَابِ الْكَهْفِ وَأَعْظَمَ مِنْهَا، فَلَمْ يَزَلِ اللَّهُ يُرِي عِبَادَهُ مِنَ الْآيَاتِ فِي الْآفَاقِ.