Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 821

فَأَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ وَيُعْلِنَ قَدْ جَاءَ الْحَقُّ الَّذِي لَا يَقُومُ لَهُ شَيْءٌ، وَزَهَقَ الْبَاطِلُ أَيْ: اضْمَحَلَّ وَتَلَاشَى. إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا أَيْ: هَذَا وَصْفُ الْبَاطِلِ، وَلَكِنَّهُ قَدْ يَكُونُ لَهُ صَوْلَةٌ وَرَوَجَانٌ إِذَا لَمْ يُقَابِلْهُ الْحَقُّ فَعِنْدَ مَجِيءِ الْحَقِّ يَضْمَحِلُّ الْبَاطِلُ، فَلَا يَبْقَى لَهُ حَرَاكٌ. وَلِهَذَا لَا يَرُوجُ الْبَاطِلُ إِلَّا فِي الْأَزْمَانِ وَالْأَمْكِنَةِ الْخَالِيَةِ مِنَ الْعِلْمِ بِآيَاتِ اللَّهِ وَبَيِّنَاتِهِ. وَقَوْلُهُ: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا} فَالْقُرْآنُ مُشْتَمِلٌ عَلَى الشِّفَاءِ وَالرَّحْمَةِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لِكُلِّ أَحَدٍ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ لِلْمُؤْمِنِينَ بِهِ، الْمُصَدِّقِينَ بِآيَاتِهِ، الْعَامِلِينَ بِهِ، وَأَمَّا الظَّالِمُونَ بِعَدَمِ التَّصْدِيقِ بِهِ أَوْ عَدَمِ الْعَمَلِ بِهِ، فَلَا تَزِيدُهُمْ آيَاتُهُ إِلَّا خَسَارًا، إِذْ بِهِ تَقُومُ عَلَيْهِمُ الْحُجَّةُ فَالشِّفَاءُ الَّذِي تَضَمَّنَهُ الْقُرْآنُ عَامٌّ لِشِفَاءِ الْقُلُوبِ مِنَ الشُّبَهِ وَالْجَهَالَةِ، وَالْآرَاءِ الْفَاسِدَةِ، وَالِانْحِرَافِ السَّيِّئِ وَالْقُصُودِ السَّيِّئَةِ فَإِنَّهُ مُشْتَمِلٌ عَلَى الْعِلْمِ الْيَقِينِيِّ الَّذِي تَزُولُ بِهِ كُلُّ شُبْهَةٍ وَجَهَالَةٍ وَالْوَعْظِ وَالتَّذْكِيرِ الَّذِي يَزُولُ بِهِ كُلُّ شَهْوَةٍ تُخَالِفُ أَمْرَ اللَّهِ وَلِشِفَاءِ الْأَبْدَانِ مِنْ آلَامِهَا وَأَسْقَامِهَا. وَأَمَّا الرَّحْمَةُ، فَإِنَّ مَا فِيهِ مِنَ الْأَسْبَابِ وَالْوَسَائِلِ الَّتِي يَحُثُّ عَلَيْهَا مَتَى فَعَلَهَا الْعَبْدُ فَازَ بِالرَّحْمَةِ وَالسَّعَادَةِ الْأَبَدِيَّةِ، وَالثَّوَابِ الْعَاجِلِ وَالْآجِلِ. {وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا} هَذِهِ طَبِيعَةُ الْإِنْسَانِ مِنْ حَيْثُ هُوَ، إِلَّا مَنْ هَدَاهُ اللَّهُ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ - عِنْدَ إِنْعَامِ اللَّهِ عَلَيْهِ - يَفْرَحُ بِالنِّعَمِ وَيَبْطَرُ بِهَا، وَيُعْرِضُ وَيَنْأَى بِجَانِبِهِ عَنْ رَبِّهِ، فَلَا يَشْكُرُهُ وَلَا يَذْكُرُهُ. {وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَالْمَرَضِ وَنَحْوِهِ كَانَ يَئُوسًا} مِنَ الْخَيْرِ قَدْ قَطَعَ رَبُّهُ رَجَاءَهُ، وَظَنَّ أَنَّ مَا هُوَ فِيهِ دَائِمٌ أَبَدًا. وَأَمَّا مَنْ هَدَاهُ اللَّهُ فَإِنَّهُ - عِنْدَ النِّعَمِ - يَخْضَعُ لِرَبِّهِ، وَيَشْكُرُ نِعْمَتَهُ وَعِنْدَ الضَّرَّاءِ يَتَضَرَّعُ، وَيَرْجُو مِنَ اللَّهِ عَافِيَتَهُ، وَإِزَالَةَ مَا يَقَعُ فِيهِ، وَبِذَلِكَ يَخِفُّ عَلَيْهِ الْبَلَاءُ. {قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلًا} أَيْ: {قُلْ كُلٌّ} مِنَ النَّاسِ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ: أَيْ عَلَى مَا يَلِيقُ بِهِ مِنَ الْأَحْوَالِ، إِنْ كَانَ مِنَ الصَّفْوَةِ الْأَبْرَارِ، لَمْ يُشَاكِلْهُمْ إِلَّا عَمَلُهُمْ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَمَنْ كَانَ مِنْ غَيْرِهِمْ مِنَ الْمَخْذُولِينَ لَمْ يُنَاسِبْهُمْ إِلَّا الْعَمَلُ لِلْمَخْلُوقِينَ، وَلَمْ يُوَافِقْهُمْ إِلَّا مَا وَافَقَ أَغْرَاضَهُمْ.