Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 820

إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ أَيْ: ظُلْمَتِهِ، فَدَخَلَ فِي ذَلِكَ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ وَصَلَاةُ الْعِشَاءِ. وَقُرْآنَ الْفَجْرِ أَيْ: صَلَاةُ الْفَجْرِ، وَسُمِّيَتْ قُرْآنًا، لِمَشْرُوعِيَّةِ إِطَالَةِ الْقُرْآنِ فِيهَا أَطْوَلَ مِنْ غَيْرِهَا، وَلِفَضْلِ الْقِرَاءَةِ فِيهَا حَيْثُ شَهِدَهَا اللَّهُ، وَمَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ. فَفِي هَذِهِ الْآيَةِ، ذَكَرَ الْأَوْقَاتَ الْخَمْسَةَ لِلصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ، وَأَنَّ الصَّلَوَاتِ الْمُوقَعَةَ فِيهِ فَرَائِضُ لِتَخْصِيصِهَا بِالْأَمْرِ. وَفِيهَا: أَنَّ الْوَقْتَ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ، وَأَنَّهُ سَبَبٌ لِوُجُوبِهَا، لِأَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِإِقَامَتِهَا لِهَذِهِ الْأَوْقَاتِ. وَأَنَّ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ يُجْمَعَانِ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ كَذَلِكَ، لِلْعُذْرِ، لِأَنَّ اللَّهَ جَمَعَ وَقْتَهُمَا جَمِيعًا. وَفِيهِ: فَضِيلَةُ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَفَضِيلَةُ إِطَالَةِ الْقِرَاءَةِ فِيهَا، وَأَنَّ الْقِرَاءَةَ فِيهَا، رُكْنٌ لِأَنَّ الْعِبَادَةَ إِذَا سُمِّيَتْ بِبَعْضِ أَجْزَائِهَا، دَلَّ عَلَى فَرْضِيَّةِ ذَلِكَ. وَقَوْلُهُ: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ أَيْ: صَلِّ بِهِ فِي سَائِرِ أَوْقَاتِهِ نَافِلَةً لَكَ أَيْ: لِتَكُونَ صَلَاةُ اللَّيْلِ زِيَادَةً لَكَ فِي عُلُوِّ الْقَدْرِ، وَرَفْعِ الدَّرَجَاتِ بِخِلَافِ غَيْرِكَ، فَإِنَّهَا تَكُونُ كَفَّارَةً لِسَيِّئَاتِهِ. وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى أَنَّ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فَرْضٌ عَلَيْكَ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ، بِخِلَافِ صَلَاةِ اللَّيْلِ، فَإِنَّهَا فَرْضٌ عَلَيْكَ بِالْخُصُوصِ، وَلِكَرَامَتِكَ عَلَى اللَّهِ أَنْ جَعَلَ وَظِيفَتَكَ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِكَ، وَلِيَكْثُرَ ثَوَابُكَ، وَتَنَالَ بِذَلِكَ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ، وَهُوَ الْمَقَامُ الَّذِي يَحْمَدُهُ فِيهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، مَقَامُ الشَّفَاعَةِ الْعُظْمَى، حِينَ يَتَشَفَّعُ الْخَلَائِقُ بِآدَمَ، ثُمَّ بِنُوحٍ، ثُمَّ إِبْرَاهِيمَ، ثُمَّ مُوسَى، ثُمَّ عِيسَى، وَكُلُّهُمْ يَعْتَذِرُ وَيَتَأَخَّرُ عَنْهَا، حَتَّى يَسْتَشْفِعُوا بِسَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ، لِيَرْحَمَهُمُ اللَّهُ مِنْ هَوْلِ الْمَوْقِفِ وَكَرْبِهِ، فَيَشْفَعُ عِنْدَ رَبِّهِ فَيُشَفِّعُهُ، وَيُقِيمُهُ مَقَامًا يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، وَتَكُونُ لَهُ الْمِنَّةُ عَلَى جَمِيعِ الْخَلْقِ. وَقَوْلُهُ: وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ أَيْ: اجْعَلْ مَدَاخِلِي وَمَخَارِجِي كُلَّهَا فِي طَاعَتِكَ وَعَلَى مَرْضَاتِكَ، وَذَلِكَ لِتَضَمُّنِهَا الْإِخْلَاصَ وَمُوَافَقَتَهَا الْأَمْرَ. وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا أَيْ حُجَّةً ظَاهِرَةً، وَبُرْهَانًا قَاطِعًا عَلَى جَمِيعِ مَا آتِيهِ وَمَا أَذَرُهُ. وَهَذَا أَعْلَى حَالَةٍ يُنْزِلُهَا اللَّهُ الْعَبْدَ أَنْ تَكُونَ أَحْوَالُهُ كُلَّهَا خَيْرًا وَمَقْرَبَةً لَهُ إِلَى رَبِّهِ، وَأَنْ يَكُونَ لَهُ عَلَى كُلِّ حَالَةٍ مِنْ أَحْوَالِهِ دَلِيلًا ظَاهِرًا، وَذَلِكَ مُتَضَمِّنٌ لِلْعِلْمِ النَّافِعِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ لِلْعِلْمِ بِالْمَسَائِلِ وَالدَّلَائِلِ. وَقَوْلُهُ: وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ وَالْحَقُّ هُوَ مَا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.