Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 82

جَمِيعُ الْحَيَوَانَاتِ، وَتَصْلُحُ الْأَبْدَانُ وَالْأَشْجَارُ وَالْحُبُوبُ وَالنَّوَابِتُ إِلَّا الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الرَّحِيمُ، اللَّطِيفُ بِعِبَادِهِ الْمُسْتَحِقُّ لِكُلِّ ذُلٍّ، وَخُضُوعٍ وَمَحَبَّةٍ وَإِنَابَةٍ وَعِبَادَةٍ. وَفِي تَسْخِيرِ السَّحَابِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ عَلَى خِفَّتِهِ وَلَطَافَتِهِ يَحْمِلُ الْمَاءَ الْكَثِيرَ، فَيَسُوقُهُ اللَّهُ إِلَى حَيْثُ شَاءَ، فَيُحْيِي بِهِ الْبِلَادَ وَالْعِبَادَ وَيُرْوِي التُّلُولَ وَالْوِهَادَ، وَيُنْزِلُهُ عَلَى الْخَلْقِ وَقْتَ حَاجَتِهِمْ إِلَيْهِ، فَإِذَا كَانَ يَضُرُّهُمْ كَثْرَتُهُ، أَمْسَكَهُ عَنْهُمْ، فَيُنْزِلُهُ رَحْمَةً وَلُطْفًا وَيَصْرِفُهُ عِنَايَةً وَعَطْفًا فَمَا أَعْظَمَ سُلْطَانَهُ، وَأَغْزَرَ إِحْسَانَهُ، وَأَلْطَفَ امْتِنَانَهُ. أَلَيْسَ مِنَ الْقَبِيحِ بِالْعِبَادِ، أَنْ يَتَمَتَّعُوا بِرِزْقِهِ وَيَعِيشُوا بِبِرِّهِ وَهُمْ يَسْتَعِينُونَ بِذَلِكَ عَلَى مَسَاخِطِهِ وَمَعَاصِيهِ؟ أَلَيْسَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى حِلْمِهِ وَصَبْرِهِ وَعَفْوِهِ وَصَفْحِهِ، وَعَمِيمِ لُطْفِهِ؟ فَلَهُ الْحَمْدُ أَوَّلًا وَآخِرًا وَبَاطِنًا وَظَاهِرًا. وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ كُلَّمَا تَدَبَّرَ الْعَاقِلُ فِي هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ، وَتَغَلْغَلَ فِكْرُهُ فِي بَدَائِعِ الْمُبْتَدَعَاتِ وَازْدَادَ تَأَمُّلُهُ لِلصَّنْعَةِ وَمَا أَوْدَعَ فِيهَا مِنْ لَطَائِفِ الْبِرِّ وَالْحِكْمَةِ عَلِمَ بِذَلِكَ أَنَّهَا خُلِقَتْ لِلْحَقِّ وَبِالْحَقِّ وَأَنَّهَا صَحَائِفُ آيَاتٍ، وَكُتُبُ دَلَالَاتٍ عَلَى مَا أَخْبَرَ بِهِ اللَّهُ عَنْ نَفْسِهِ وَوَحْدَانِيَّتِهِ وَمَا أَخْبَرَتْ بِهِ الرُّسُلُ مِنَ الْيَوْمِ الْآخِرِ، وَأَنَّهَا مُسَخَّرَاتٌ، لَيْسَ لَهَا تَدْبِيرٌ وَلَا اسْتِعْصَاءٌ عَلَى مُدِيرِهَا وَمُصَرِّفِهَا. فَتَعْرِفُ أَنَّ الْعَالَمَ الْعُلْوِيَّ وَالسُّفْلِيَّ كُلَّهُمْ إِلَيْهِ مُفْتَقِرُونَ وَإِلَيْهِ صَامِدُونَ، وَأَنَّهُ الْغَنِيُّ بِالذَّاتِ عَنْ جَمِيعِ الْمَخْلُوقَاتِ، فَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا رَبَّ سِوَاهُ. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ * إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ * وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ}. وَمَا أَحْسَنَ اتِّصَالَ هَذِهِ الْآيَةِ بِمَا قَبْلَهَا فَإِنَّهُ تَعَالَى لَمَّا بَيَّنَ وَحْدَانِيَّتَهُ وَأَدِلَّتَهَا الْقَاطِعَةَ وَبَرَاهِينَهَا السَّاطِعَةَ الْمُوصِلَةَ إِلَى عِلْمِ الْيَقِينِ، الْمُزِيلَةَ لِكُلِّ شَكٍّ، ذَكَرَ هُنَا أَنَّ مِنَ النَّاسِ مَعَ هَذَا الْبَيَانِ التَّامِّ مَنْ يَتَّخِذُ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ أَنْدَادًا لِلَّهِ أَيْ نُظَرَاءَ وَمُثَلَاءَ يُسَاوِيهِمْ فِي اللَّهِ بِالْعِبَادَةِ وَالْمَحَبَّةِ، وَالتَّعْظِيمِ وَالطَّاعَةِ. وَمَنْ كَانَ بِهَذِهِ الْحَالَةِ - بَعْدَ إِقَامَةِ الْحُجَّةِ وَبَيَانِ التَّوْحِيدِ - عَلِمَ أَنَّهُ مُعَانِدٌ لِلَّهِ مُشَاقٌّ لَهُ، أَوْ مُعْرِضٌ عَنْ تَدَبُّرِ آيَاتِهِ وَالتَّفَكُّرِ فِي مَخْلُوقَاتِهِ فَلَيْسَ لَهُ أَدْنَى عُذْرٍ فِي ذَلِكَ بَلْ قَدْ حَقَّتْ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ.