Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 81

ثُمَّ سَخَّرَ لَهَا هَذَا الْبَحْرَ الْعَظِيمَ وَالرِّيَاحَ الَّتِي تَحْمِلُهَا بِمَا فِيهَا مِنَ الرُّكَّابِ وَالْأَمْوَالِ وَالْبَضَائِعِ الَّتِي هِيَ مِنْ مَنَافِعِ النَّاسِ وَبِمَا تَقُومُ بِهِ مَصَالِحُهُمْ وَتَنْتَظِمُ مَعَايِشُهُمْ. فَمَنِ الَّذِي أَلْهَمَهُمْ صَنْعَتَهَا وَأَقْدَرَهُمْ عَلَيْهَا، وَخَلَقَ لَهُمْ مِنَ الْآلَاتِ مَا بِهِ يَعْمَلُونَهَا؟ أَمْ مَنِ الَّذِي سَخَّرَ لَهَا الْبَحْرَ، تَجْرِي فِيهِ بِإِذْنِهِ وَتَسْخِيرِهِ، وَالرِّيَاحَ؟ أَمْ مَنِ الَّذِي خَلَقَ لِلْمَرَاكِبِ الْبَرِّيَّةِ وَالْبَحْرِيَّةِ، النَّارَ وَالْمَعَادِنَ الْمُعِينَةَ عَلَى حَمْلِهَا، وَحَمْلِ مَا فِيهَا مِنَ الْأَمْوَالِ؟ فَهَلْ هَذِهِ الْأُمُورُ، حَصَلَتِ اتِّفَاقًا أَمِ اسْتَقَلَّ بِعَمَلِهَا هَذَا الْمَخْلُوقُ الضَّعِيفُ الْعَاجِزُ الَّذِي خَرَجَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ لَا عِلْمَ لَهُ وَلَا قُدْرَةَ، ثُمَّ خَلَقَ لَهُ رَبُّهُ الْقُدْرَةَ، وَعَلَّمَهُ مَا يَشَاءُ تَعْلِيمَهُ، أَمِ الْمُسَخِّرُ لِذَلِكَ رَبٌّ وَاحِدٌ، حَكِيمٌ عَلِيمٌ لَا يُعْجِزُهُ شَيْءٌ وَلَا يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ شَيْءٌ؟ بَلِ الْأَشْيَاءُ قَدْ دَانَتْ لِرُبُوبِيَّتِهِ وَاسْتَكَانَتْ لِعَظَمَتِهِ وَخَضَعَتْ لِجَبَرُوتِهِ. وَغَايَةُ الْعَبْدِ الضَّعِيفِ أَنْ جَعَلَهُ اللَّهُ جُزْءًا مِنْ أَجْزَاءِ الْأَسْبَابِ الَّتِي بِهَا وُجِدَتْ هَذِهِ الْأُمُورُ الْعِظَامُ، فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى رَحْمَةِ اللَّهِ وَعِنَايَتِهِ بِخَلْقِهِ وَذَلِكَ يُوجِبُ أَنْ تَكُونَ الْمَحَبَّةُ كُلُّهَا لَهُ، وَالْخَوْفُ وَالرَّجَاءُ وَجَمِيعُ الطَّاعَةِ، وَالذُّلُّ وَالتَّعْظِيمُ. {وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ} وَهُوَ الْمَطَرُ النَّازِلُ مِنَ السَّحَابِ. {فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا} فَأَظْهَرَتْ مِنْ أَنْوَاعِ الْأَقْوَاتِ، وَأَصْنَافِ النَّبَاتِ مَا هُوَ مِنْ ضَرُورَاتِ الْخَلَائِقِ الَّتِي لَا يَعِيشُونَ بِدُونِهَا. أَلَيْسَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى قُدْرَةِ مَنْ أَنْزَلَهُ، وَأَخْرَجَ بِهِ مَا أَخْرَجَ وَرَحْمَتِهِ وَلُطْفِهِ بِعِبَادِهِ وَقِيَامِهِ بِمَصَالِحِهِمْ، وَشِدَّةِ افْتِقَارِهِمْ وَضَرُورَتِهِمْ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ؟ أَمَا يُوجِبُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ هُوَ مَعْبُودَهُمْ وَإِلَهَهُمْ؟ أَلَيْسَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى إِحْيَاءِ الْمَوْتَى وَمُجَازَاتِهِمْ بِأَعْمَالِهِمْ؟ {وَبَثَّ فِيهَا} أَيْ: فِي الْأَرْضِ {مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ} أَيْ: نَشَرَ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ مِنَ الدَّوَابِّ الْمُتَنَوِّعَةِ مَا هُوَ دَلِيلٌ عَلَى قُدْرَتِهِ وَعَظَمَتِهِ وَوَحْدَانِيَّتِهِ وَسُلْطَانِهِ الْعَظِيمِ، وَسَخَّرَهَا لِلنَّاسِ، يَنْتَفِعُونَ بِهَا بِجَمِيعِ وُجُوهِ الِانْتِفَاعِ فَمِنْهَا مَا يَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمِهِ وَيَشْرَبُونَ مِنْ دَرِّهِ، وَمِنْهَا مَا يَرْكَبُونَ، وَمِنْهَا: مَا هُوَ سَاعٍ فِي مَصَالِحِهِمْ وَحِرَاسَتِهِمْ، وَمِنْهَا: مَا يُعْتَبَرُ بِهِ، وَمَعَ أَنَّهُ بَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ، فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ هُوَ الْقَائِمُ بِأَرْزَاقِهِمُ الْمُتَكَفِّلُ بِأَقْوَاتِهِمْ، فَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا، وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا. وَفِي تَصْرِيفِ الرِّيَاحِ بَارِدَةً، وَحَارَّةً وَجَنُوبًا وَشَمَالًا وَشَرْقًا وَدَبُورًا وَبَيْنَ ذَلِكَ، وَتَارَةً تُثِيرُ السَّحَابَ، وَتَارَةً تُؤَلِّفُ بَيْنَهُ وَتَارَةً تُلَقِّحُهُ، وَتَارَةً تَدُرُّهُ وَتَارَةً تُمَزِّقُهُ وَتُزِيلُ ضَرَرَهُ وَتَارَةً تَكُونُ رَحْمَةً، وَتَارَةً تُرْسِلُ بِالْعَذَابِ. فَمَنِ الَّذِي صَرَّفَهَا هَذَا التَّصْرِيفَ وَأَوْدَعَ فِيهَا مِنْ مَنَافِعِ الْعِبَادِ، مَا لَا يَسْتَغْنُونَ عَنْهُ؟ وَسَخَّرَهَا لِيَعِيشَ فِيهَا