Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 817

وَإِنْ ظَنَنْتُمْ ذَلِكَ فَأَنْتُمْ آمِنُونَ مِنْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِي الْبَحْرِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِنَ الرِّيحِ أَيْ: رِيحًا شَدِيدَةً جِدًّا تَقْصِفُ مَا أَتَتْ عَلَيْهِ. فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا أَيْ: تَبِعَةً وَمُطَالَبَةً فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَظْلِمْكُمْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ. {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا} وَهَذَا مِنْ كَرَمِهِ عَلَيْهِمْ وَإِحْسَانِهِ الَّذِي لَا يُقَادَرُ قَدْرُهُ حَيْثُ كَرَّمَ بَنِي آدَمَ بِجَمِيعِ وُجُوهِ الْإِكْرَامِ، فَكَرَّمَهُمْ بِالْعِلْمِ وَالْعَقْلِ وَإِرْسَالِ الرُّسُلِ وَإِنْزَالِ الْكُتُبِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْأَوْلِيَاءَ وَالْأَصْفِيَاءَ وَأَنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالنِّعَمِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ. {وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ} عَلَى الرِّكَابِ مِنَ الْإِبِلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَالْمَرَاكِبِ الْبَرِّيَّةِ. {وَفِي الْبَحْرِ} فِي السُّفُنِ وَالْمَرَاكِبِ {وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ} مِنَ الْمَأَاكِلِ وَالْمَشَارِبِ وَالْمَلَابِسِ وَالْمَنَاكِحِ فَمَا مِنْ طَيِّبٍ تَتَعَلَّقُ بِهِ حَوَائِجُهُمْ إِلَّا وَقَدْ أَكْرَمَهُمُ اللَّهُ بِهِ وَيَسَّرَهُ لَهُمْ غَايَةَ التَّيْسِيرِ. {وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا} بِمَا خَصَّهُمْ بِهِ مِنَ الْمَنَاقِبِ وَفَضَّلَهُمْ بِهِ مِنَ الْفَضَائِلِ الَّتِي لَيْسَتْ لِغَيْرِهِمْ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَخْلُوقَاتِ. أَفَلَا يَقُومُونَ بِشُكْرِ مَنْ أَوْلَى النِّعَمَ وَدَفَعَ النِّقَمَ وَلَا تَحْجُبُهُمُ النِّعَمُ عَنِ الْمُنْعِمِ فَيَشْتَغِلُوا بِهَا عَنْ عِبَادَةِ رَبِّهِمْ بَلْ رُبَّمَا اسْتَعَانُوا بِهَا عَلَى مَعَاصِيهِ. {يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا * وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا} يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ حَالِ الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَنَّهُ يَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ، وَمَعَهُمْ إِمَامُهُمْ وَهَادِيهِمْ إِلَى الرُّشْدِ، وَهُمُ الرُّسُلُ وَنُوَّابُهُمْ، فَتُعْرَضُ كُلُّ أُمَّةٍ، وَيَحْضُرُهَا رَسُولُهُمُ الَّذِي دَعَاهُمْ، وَتُعْرَضُ أَعْمَالُهُمْ عَلَى الْكِتَابِ الَّذِي يَدْعُو إِلَيْهِ الرَّسُولُ، هَلْ هِيَ مُوَافِقَةٌ لَهُ أَمْ لَا؟ فَيَنْقَسِمُونَ بِهَذَا قِسْمَيْنِ: {فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ} لِكَوْنِهِ اتَّبَعَ إِمَامَهُ الْهَادِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ وَاهْتَدَى بِكِتَابِهِ، فَكَثُرَتْ حَسَنَاتُهُ، وَقَلَّتْ سَيِّئَاتُهُ {فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ} قِرَاءَةَ سُرُورٍ وَبَهْجَةٍ، عَلَى مَا يَرَوْنَ فِيهَا مِمَّا يُفْرِحُهُمْ وَيَسُرُّهُمْ. {وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا} مِمَّا عَمِلُوهُ مِنَ الْحَسَنَاتِ. {وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ} الدُّنْيَا {أَعْمَى} عَنِ الْحَقِّ فَلَمْ يَقْبَلْهُ، وَلَمْ يَنْقَدْ لَهُ، بَلِ اتَّبَعَ الضَّلَالَ. {فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى}.