Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 802

لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا. أَيْ: لَا تَعْتَقِدْ أَنَّ أَحَدًا مِنَ الْمَخْلُوقِينَ يَسْتَحِقُّ شَيْئًا مِنَ الْعِبَادَةِ وَلَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ أَحَدًا مِنْهُمْ فَإِنَّ ذَلِكَ دَاعٍ لِلذَّمِّ وَالْخِذْلَانِ فَاللَّهُ وَمَلَائِكَتُهُ وَرُسُلُهُ قَدْ نَهَوْا عَنِ الشِّرْكِ وَذَمُّوا مَنْ عَمِلَهُ أَشَدَّ الذَّمِّ وَرَتَّبُوا عَلَيْهِ الْمَذْمُومَةَ، وَالْأَوْصَافَ الْمَقْبُوحَةَ مَا كَانَ بِهِ مُتَعَاطِيهِ أَشْنَعَ الْخَلْقِ وَصْفًا وَأَقْبَحَهُمْ نَعْتًا. وَلَهُ مِنَ الْخِذْلَانِ فِي أَمْرِ دِينِهِ وَدُنْيَاهُ بِحَسَبِ مَا تَرَكَهُ مِنَ التَّعَلُّقِ بِرَبِّهِ فَمَنْ تَعَلَّقَ بِغَيْرِهِ فَهُوَ مَخْذُولٌ قَدْ وُكِلَ إِلَى مَنْ تَعَلَّقَ بِهِ وَلَا أَحَدَ مِنَ الْخَلْقِ يَنْفَعُ أَحَدًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ، كَمَا أَنَّ مَنْ جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَهُ الذَّمُّ وَالْخِذْلَانُ فَمَنْ وَحَّدَهُ وَأَخْلَصَ دِينَهُ لِلَّهِ وَتَعَلَّقَ بِهِ دُونَ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ مَحْمُودٌ مُعَانٌ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ. وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا. لَمَّا نَهَى تَعَالَى عَنِ الشِّرْكِ بِهِ أَمَرَ بِالتَّوْحِيدِ فَقَالَ: وَقَضَى رَبُّكَ قَضَاءً دِينِيًّا وَأَمَرَ أَمْرًا شَرْعِيًّا أَنْ لَا تَعْبُدُوا أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتِ الْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ. إِلَّا إِيَّاهُ لِأَنَّهُ الْوَاحِدُ الْأَحَدُ الْفَرْدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَهُ كُلُّ صِفَةِ كَمَالٍ، وَلَهُ مِنْ تِلْكَ الصِّفَةِ أَعْظَمُهَا عَلَى وَجْهٍ لَا يُشْبِهُهُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِهِ، وَهُوَ الْمُنْعِمُ بِالنِّعَمِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ الدَّافِعُ لِجَمِيعِ النِّقَمِ الْخَالِقُ الرَّازِقُ الْمُدَبِّرُ لِجَمِيعِ الْأُمُورِ فَهُوَ الْمُتَفَرِّدُ بِذَلِكَ كُلِّهِ وَغَيْرُهُ لَيْسَ لَهُ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ. ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَ حَقِّهِ الْقِيَامَ بِحَقِّ الْوَالِدَيْنِ فَقَالَ: وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا أَيْ: أَحْسِنُوا إِلَيْهِمَا بِجَمِيعِ وُجُوهِ الْإِحْسَانِ الْقَوْلِيِّ وَالْفِعْلِيِّ لِأَنَّهُمَا سَبَبُ وُجُودِ الْعَبْدِ وَلَهُمَا مِنَ الْمَحَبَّةِ لِلْوَلَدِ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ وَالْقُرْبِ مَا يَقْتَضِي تَأَكُّدَ الْحَقِّ وَوُجُوبَ الْبِرِّ. إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا أَيْ: إِذَا وَصَلَا إِلَى هَذَا السِّنِّ الَّذِي تَضْعُفُ فِيهِ قُوَاهُمَا وَيَحْتَاجَانِ مِنَ اللُّطْفِ وَالْإِحْسَانِ مَا هُوَ مَعْرُوفٌ. فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَهَذَا أَدْنَى مَرَاتِبِ الْأَذَى نَبَّهَ بِهِ عَلَى مَا سِوَاهُ، وَالْمَعْنَى لَا تُؤْذِهِمَا أَدْنَى أَذِيَّةٍ. وَلَا تَنْهَرْهُمَا أَيْ: تَزْجُرْهُمَا وَتَتَكَلَّمْ لَهُمَا كَلَامًا خَشِنًا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا بِلَفْظٍ يُحِبَّانِهِ وَتَأَدَّبْ وَتَلَطَّفْ بِكَلَامٍ لَيِّنٍ حَسَنٍ يَلَذُّ عَلَى قُلُوبِهِمَا وَتَطْمَئِنُّ بِهِ نُفُوسُهُمَا، وَذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَحْوَالِ وَالْعَوَائِدِ وَالْأَزْمَانِ.