Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 787

يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ لَا تَحْكُمُوا مَا جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا فَيَكُونَ ذَلِكَ تَرْكَ تَعْظِيمِ اللَّهِ وَاسْتِهَانَةً بِهِ، وَقَدْ رَضِيَ الْآخَرُ مِنْكَ بِالْيَمِينِ وَالتَّوْكِيدِ الَّذِي جَعَلْتَ اللَّهَ فِيهِ كَفِيلًا. فَكَمَا ائْتَمَنَكَ وَأَحْسَنَ ظَنَّهُ فِيكَ فَلْتَفِ لَهُ بِمَا قُلْتَهُ وَأَكَّدْتَهُ. {إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} يُجَازِي كُلَّ عَامِلٍ بِعَمَلِهِ عَلَى حَسَبِ نِيَّتِهِ وَمَقْصِدِهِ. وَلَا تَكُونُوا فِي نَقْضِكُمْ لِلْعُهُودِ بِأَسْوَأِ الْأَمْثَالِ وَأَقْبَحِهَا وَأَدَلِّهَا عَلَى سَفَهِ مُتَعَاطِيهَا، وَذَلِكَ {كَالَّتِي} تَغْزِلُ غَزْلًا قَوِيًّا فَإِذَا اسْتَحْكَمَ وَتَمَّ مَا أُرِيدَ مِنْهُ نَقَضَتْهُ فَجَعَلَتْهُ أَنْكَالًا فَتَعِبَتْ عَلَى الْغَزْلِ ثُمَّ عَلَى النَّقْضِ، وَلَمْ تَسْتَفِدْ سِوَى الْخَيْبَةِ وَالْعَنَاءِ وَسَفَاهَةِ الْعَقْلِ وَنَقْصِ الرَّأْيِ، فَكَذَلِكَ مَنْ نَقَضَ مَا عَاهَدَ عَلَيْهِ فَهُوَ ظَالِمٌ جَاهِلٌ سَفِيهٌ نَاقِصُ الدِّينِ وَالْمُرُوءَةِ. وَقَوْلُهُ: {تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ} أَيْ: لَا تَنْبَغِي هَذِهِ الْحَالَةُ مِنْكُمْ تَعْقِدُونَ الْأَيْمَانَ الْمُؤَكَّدَةَ وَتَنْتَظِرُونَ فِيهَا الْفُرَصَ، فَإِذَا كَانَ الْعَاقِدُ لَهَا ضَعِيفًا غَيْرَ قَادِرٍ عَلَى الْآخَرِ أَتَمَّهَا لَا لِتَعْظِيمِ الْعَقْدِ وَالْيَمِينِ بَلْ لِعَجْزِهِ، وَإِنْ كَانَ قَوِيًّا يَرَى مَصْلَحَتَهُ الدُّنْيَوِيَّةَ فِي نَقْضِهَا نَقَضَهَا غَيْرَ مُبَالٍ بِعَهْدٍ وَيَمِينِهِ. كُلُّ ذَلِكَ دَوَرَانًا مَعَ أَهْوِيَةِ النُّفُوسِ، وَتَقْدِيمًا لَهَا عَلَى مُرَادِ اللَّهِ مِنْكُمْ، وَعَلَى الْمُرُوءَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ، وَالْأَخْلَاقِ الْمَرْضِيَّةِ لِأَجْلِ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ أَكْثَرَ عَدَدًا وَقُوَّةً مِنَ الْأُخْرَى. وَهَذَا ابْتِلَاءٌ مِنَ اللَّهِ وَامْتِحَانٌ يَبْتَلِيكُمُ اللَّهُ بِهِ حَيْثُ قَيَّضَ مِنْ أَسْبَابِ الْمِحَنِ مَا يَمْتَحِنُ بِهِ الصَّادِقَ الْوَفِيَّ مِنَ الْفَاجِرِ الشَّقِيِّ. {وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} فَيُجَازِي كُلًّا بِمَا عَمِلَ، وَيُخْزِي الْغَادِرَ. {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} أَيْ: لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَ النَّاسَ عَلَى الْهُدَى وَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنَّهُ تَعَالَى الْمُنْفَرِدُ بِالْهِدَايَةِ وَالْإِضْلَالِ، وَهِدَايَتُهُ وَإِضْلَالُهُ مِنْ أَفْعَالِهِ التَّابِعَةِ لِعِلْمِهِ وَحِكْمَتِهِ، يُعْطِي الْهِدَايَةَ مَنْ يَسْتَحِقُّهَا فَضْلًا، وَيَمْنَعُهَا مَنْ لَا يَسْتَحِقُّهَا عَدْلًا. {وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ فَيُجَازِيكُمْ عَلَيْهَا أَتَمَّ الْجَزَاءِ وَأَعْدَلَهُ. {وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} أَيْ: {وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ وَعُهُودَكُمْ وَمَوَاثِيقَكُمْ تَبَعًا لِأَهْوَائِكُمْ مَتَى شِئْتُمْ وَفَيْتُمْ بِهَا، وَمَتَى شِئْتُمْ نَقَضْتُمُوهَا}.