Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 786

وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ جَمِيعُ الْأَقَارِبِ قَرِيبُهُمْ وَبَعِيدُهُمْ لَكِنْ كُلُّ مَا كَانَ أَقْرَبَ كَانَ أَحَقَّ بِالْبِرِّ. وَقَوْلُهُ: {وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ} وَهُوَ كُلُّ ذَنْبٍ عَظِيمٍ اسْتَفْحَشَتْهُ الشَّرَائِعُ وَالْفِطَرُ كَالشِّرْكِ بِاللَّهِ وَالْقَتْلِ بِغَيْرِ حَقٍّ وَالزِّنَا وَالسَّرِقَةِ وَالْعُجْبِ وَالْكِبْرِ وَاحْتِقَارِ الْخَلْقِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْفَوَاحِشِ. وَيَدْخُلُ فِي الْمُنْكَرِ كُلُّ ذَنْبٍ وَمَعْصِيَةٍ مُتَعَلِّقٍ بِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى. وَبِالْبَغْيِ كُلُّ عُدْوَانٍ عَلَى الْخَلْقِ فِي الدِّمَاءِ وَالْأَمْوَالِ وَالْأَعْرَاضِ. فَصَارَتْ هَذِهِ الْآيَةُ جَامِعَةً لِجَمِيعِ الْمَأْمُورَاتِ وَالْمَنْهِيَّاتِ لَمْ يَبْقَ شَيْءٌ إِلَّا دَخَلَ فِيهَا، فَهَذِهِ قَاعِدَةٌ تَرْجِعُ إِلَيْهَا سَائِرُ الْجُزْئِيَّاتِ، فَكُلُّ مَسْأَلَةٍ مُشْتَمِلَةٍ عَلَى عَدْلٍ أَوْ إِحْسَانٍ أَوْ إِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى فَهِيَ مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ. وَكُلُّ مَسْأَلَةٍ مُشْتَمِلَةٍ عَلَى فَحْشَاءَ أَوْ مُنْكَرٍ أَوْ بَغْيٍ فَهِيَ مِمَّا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ وَبِهَا يُعْلَمُ حُسْنُ مَا أَمَرَ اللَّهُ وَقُبْحُ مَا نَهَى عَنْهُ، وَبِهَا يُعْتَبَرُ مَا عِنْدَ النَّاسِ مِنَ الْأَقْوَالِ وَتُرَدُّ إِلَيْهَا سَائِرُ الْأَحْوَالِ، فَتَبَارَكَ مَنْ جَعَلَ فِي كَلَامِهِ الْهُدَى وَالشِّفَاءَ وَالنُّورَ وَالْفُرْقَانَ بَيْنَ جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ. وَلِهَذَا قَالَ: {يَعِظُكُمْ بِهِ} أَيْ: بِمَا بَيَّنَهُ لَكُمْ فِي كِتَابِهِ بِأَمْرِكُمْ بِمَا فِيهِ غَايَةُ صَلَاحِكُمْ وَنَهْيِكُمْ عَمَّا فِيهِ مَضَرَّتُكُمْ. لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ مَا يَعِظُكُمْ بِهِ فَتَفْهَمُونَهُ، وَتَعْقِلُونَهُ، فَإِنَّكُمْ إِذَا تَذَكَّرْتُمُوهُ وَعَقَلْتُمُوهُ عَمِلْتُمْ بِمُقْتَضَاهُ فَسَعِدْتُمْ سَعَادَةً لَا شَقَاوَةَ مَعَهَا. فَلَمَّا أَمَرَ بِمَا هُوَ وَاجِبٌ فِي أَصْلِ الشَّرْعِ أَمَرَ بِوَفَاءِ مَا أَوْجَبَهُ الْعَبْدُ عَلَى نَفْسِهِ فَقَالَ: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ * وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} وَهَذَا يَشْمَلُ جَمِيعَ مَا عَاهَدَ الْعَبْدُ عَلَيْهِ رَبَّهُ مِنَ الْعِبَادَاتِ وَالنُّذُورِ وَالْأَيْمَانِ الَّتِي عَقَدَهَا إِذَا كَانَ الْوَفَاءُ بِهَا بِرًّا، وَيَشْمَلُ أَيْضًا مَا تَعَاقَدَ عَلَيْهِ هُوَ وَغَيْرُهُ كَالْعُهُودِ بَيْنَ الْمُتَعَاقِدِينَ وَكَالْوَعْدِ الَّذِي يَعِدُهُ الْعَبْدُ لِغَيْرِهِ وَيُؤَكِّدُهُ عَلَى نَفْسِهِ، فَعَلَيْهِ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ الْوَفَاءِ وَتَتْمِيمِهَا مَعَ الْقُدْرَةِ، وَلِهَذَا نَهَى اللَّهُ عَنْ نَقْضِهَا فَقَالَ: {وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا} بِعَقْدِهَا عَلَى اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ أَيُّهَا الْمُتَعَاقِدُونَ كَفِيلًا} فَلَا