Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 777

وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ حَيْثُ قَالُوا عَنِ الْمَلَائِكَةِ الْعِبَادِ الْمُقَرَّبِينَ: إِنَّهُمْ بَنَاتُ اللَّهِ {وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ} أَيْ: لِأَنْفُسِهِمُ الذُّكُورَ حَتَّى إِنَّهُمْ يَكْرَهُونَ الْبَنَاتِ كَرَاهَةً شَدِيدَةً، فَكَانَ أَحَدُهُمْ {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا مِنَ الْغَمِّ الَّذِي أَصَابَهُ وَهُوَ كَظِيمٌ} أَيْ: كَاظِمٌ عَلَى الْحُزْنِ وَالْأَسَفِ إِذَا بُشِّرَ بِأُنْثَى، وَحَتَّى إِنَّهُ يَفْتَضِحُ عِنْدَ أَبْنَاءِ جِنْسِهِ وَيَتَوَارَى مِنْهُمْ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ. ثُمَّ يَعْمَلُ فِكْرَهُ وَرَأْيَهُ الْفَاسِدَ فِيمَا يَصْنَعُ بِتِلْكَ الْبِنْتِ الَّتِي بُشِّرَ بِهَا {أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ} أَيْ: يَتْرُكُهَا مِنْ غَيْرِ قَتْلٍ عَلَى إِهَانَةٍ وَذُلٍّ {أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ} أَيْ: يَدْفِنُهَا وَهِيَ حَيَّةٌ وَهُوَ الْوَأْدُ الَّذِي ذَمَّ اللَّهُ بِهِ الْمُشْرِكِينَ، {أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} إِذْ وَصَفُوا اللَّهَ بِمَا لَا يَلِيقُ بِجَلَالِهِ مِنْ نِسْبَةِ الْوَلَدِ إِلَيْهِ. ثُمَّ لَمْ يَكْفِهِمْ هَذَا حَتَّى نَسَبُوا لَهُ أَرْدَأَ الْقِسْمَيْنِ، وَهُوَ الْإِنَاثُ اللَّاتِي يَأْنَفُونَ بِأَنْفُسِهِمْ عَنْهَا وَيَكْرَهُونَهَا، فَكَيْفَ يَنْسِبُونَهَا لِلَّهِ تَعَالَى؟ فَبِئْسَ الْحُكْمُ حُكْمُهُمْ. وَلَمَّا كَانَ هَذَا مِنْ أَمْثَالِ السُّوءِ الَّتِي نَسَبَهَا إِلَيْهِ أَعْدَاؤُهُ الْمُشْرِكُونَ، قَالَ تَعَالَى: {لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ} أَيْ: الْمَثَلُ النَّاقِصُ وَالْعَيْبُ التَّامُّ، {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى} وَهُوَ كُلُّ صِفَةِ كَمَالٍ وَكُلُّ كَمَالٍ فِي الْوُجُودِ فَاللَّهُ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَلْزِمَ ذَلِكَ نَقْصًا بِوَجْهٍ، وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ، وَهُوَ التَّعْظِيمُ وَالْإِجْلَالُ وَالْمَحَبَّةُ وَالْإِنَابَةُ وَالْمَعْرِفَةُ. {وَهُوَ الْعَزِيزُ} الَّذِي قَهَرَ جَمِيعَ الْأَشْيَاءِ وَانْقَادَتْ لَهُ الْمَخْلُوقَاتُ بِأَسْرِهَا، {الْحَكِيمُ} الَّذِي يَضَعُ الْأَشْيَاءَ مَوَاضِعَهَا فَلَا يَأْمُرُ وَلَا يَفْعَلُ إِلَّا مَا يُحْمَدُ عَلَيْهِ وَيُثْنِي عَلَى كَمَالِهِ فِيهِ. {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ} لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى مَا افْتَرَاهُ الظَّالِمُونَ عَلَيْهِ ذَكَرَ كَمَالَ حِلْمِهِ وَصَبْرِهِ فَقَالَ: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ} مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ وَلَا نَقْصٍ {مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ} أَيْ: لَأَهْلَكَ الْمُبَاشِرِينَ لِلْمَعْصِيَةِ وَغَيْرَهُمْ، مِنْ أَنْوَاعِ الدَّوَابِّ وَالْحَيَوَانَاتِ فَإِنَّ شُؤْمَ الْمَعَاصِي يُهْلِكُ بِهِ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ. وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ عَنْ تَعْجِيلِ الْعُقُوبَةِ عَلَيْهِمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَهُوَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ} فَلْيَحْذَرُوا مَا دَامُوا فِي وَقْتِ الْإِمْهَالِ قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ الْوَقْتُ الَّذِي لَا إِمْهَالَ فِيهِ. {وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ * تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}