Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 754

اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ * وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ. يَقُولُ تَعَالَى - مُبَيِّنًا كَمَالَ اقْتِدَارِهِ وَرَحْمَتِهِ بِخَلْقِهِ - : وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا أَيْ: نُجُومًا كَالْأَبْرَاجِ وَالْأَعْلَامِ الْعِظَامِ يُهْتَدَى بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ فَإِنَّهُ لَوْلَا النُّجُومُ لَمَا كَانَ لِلسَّمَاءِ هَذَا الْمَنْظَرُ الْبَهِيُّ وَالْهَيْئَةُ الْعَجِيبَةُ، وَهَذَا مِمَّا يَدْعُو النَّاظِرِينَ إِلَى التَّأَمُّلِ فِيهَا وَالنَّظَرِ فِي مَعَانِيهَا وَالِاسْتِدْلَالِ بِهَا عَلَى بَارِيهَا. وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ إِذَا اسْتَرَقَ السَّمْعَ أَتْبَعَتْهُ الشُّهُبُ الثَّوَاقِبُ فَبَقِيَتِ السَّمَاءُ ظَاهِرُهَا مُجَمَّلًا بِالنُّجُومِ النَّيِّرَاتِ وَبَاطِنُهَا مَحْرُوسًا مَمْنُوعًا مِنَ الْآفَاتِ. إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ أَيْ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ قَدْ يَسْتَرِقُ بَعْضُ الشَّيَاطِينِ السَّمْعَ بِخُفْيَةٍ وَاخْتِلَاسٍ، فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ أَيْ: بَيِّنٌ مُنِيرٌ يَقْتُلُهُ أَوْ يَخْبِلُهُ. فَرُبَّمَا أَدْرَكَهُ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُوصِلَهَا الشَّيْطَانُ إِلَى وَلِيِّهِ فَيَنْقَطِعُ خَبَرُ السَّمَاءِ عَنِ الْأَرْضِ، وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا إِلَى وَلِيِّهِ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ الشِّهَابُ فَيَضُمُّهَا وَيَكْذِبُ مَعَهَا مِائَةَ كِذْبَةٍ وَيَسْتَدِلُّ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ. وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا أَيْ وَسَّعْنَاهَا سَعَةً يَتَمَكَّنُ الْآدَمِيُّونَ وَالْحَيَوَانَاتُ كُلُّهَا عَلَى الِامْتِدَادِ بِأَرْجَائِهَا وَالتَّنَاوُلِ مِنْ أَرْزَاقِهَا وَالسُّكُونِ فِي نَوَاحِيهَا. وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ أَيْ: جِبَالًا عِظَامًا تَحْفَظُ الْأَرْضَ بِإِذْنِ اللَّهِ أَنْ تَمِيدَ وَتُثَبِّتُهَا أَنْ تَزُولَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ أَيْ: نَافِعٍ مُتَقَوِّمٍ يَضْطَرُّ إِلَيْهِ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ مَا بَيْنَ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَأَصْنَافِ الْأَشْجَارِ وَأَنْوَاعِ النَّبَاتِ. وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ مِنَ الْحَرْثِ وَمِنَ الْمَاشِيَةِ وَمِنْ أَنْوَاعِ الْمَكَاسِبِ وَالْحِرَفِ. وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ أَيْ: أَنْعَمْنَا عَلَيْكُمْ بِعَبِيدٍ وَإِمَاءٍ وَأَنْعَامٍ لِنَفْعِكُمْ وَمَصَالِحِكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ رِزْقُهَا بَلْ خَوَّلَكُمُ اللَّهُ إِيَّاهَا وَتَكَفَّلَ بِأَرْزَاقِهَا. وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ أَيْ جَمِيعُ الْأَرْزَاقِ وَأَصْنَافِ الْأَقْدَارِ لَا يَمْلِكُهَا أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ، فَخَزَائِنُهَا بِيَدِهِ يُعْطِي مَنْ يَشَاءُ، وَيَمْنَعُ مَنْ يَشَاءُ، بِحَسَبِ حِكْمَتِهِ وَرَحْمَتِهِ الْوَاسِعَةِ وَمَا نُنَزِّلُهُ أَيْ: الْمُقَدَّرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ مَطَرٍ وَغَيْرِهِ، إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ فَلَا يَزِيدُ عَلَى مَا قَدَّرَهُ اللَّهُ وَلَا يَنْقُصُ مِنْهُ.