Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 749

مُهْطِعِينَ أَي: مُسْرِعِينَ إِلَى إِجَابَةِ الدَّاعِي حِينَ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْحُضُورِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ لِلْحِسَابِ لَا امْتِنَاعَ لَهُمْ وَلَا مَحِيصَ وَلَا مَلْجَأَ، مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ أَي: رَافِعِيهَا قَدْ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ إِلَى الْأَذْقَانِ، فَارْتَفَعَتْ لِذَلِكَ رُءُوسُهُمْ، لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ أَي: أَفْئِدَتُهُمْ فَارِغَةٌ مِنْ قُلُوبِهِمْ قَدْ صَعِدَتْ إِلَى الْحَنَاجِرِ لَكِنَّهَا مَمْلُوءَةٌ مِنْ كُلِّ هَمٍّ وَغَمٍّ وَحُزْنٍ وَقَلَقٍ. وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ. يَقُولُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ أَي: صِفْ لَهُمْ صِفَةَ تِلْكَ الْحَالِ وَحَذِّرْهُمْ مِنَ الْأَعْمَالِ الْمُوجِبَةِ لِلْعَذَابِ الَّذِي حِينَ يَأْتِي فِي شَدَائِدِهِ وَقَلَاقِلِهِ، فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا بِالْكُفْرِ وَالتَّكْذِيبِ وَأَنْوَاعِ الْمَعَاصِي نَادِمِينَ عَلَى مَا فَعَلُوا سَائِلِينَ لِلرَّجْعَةِ فِي غَيْرِ وَقْتِهَا، رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ أَي: رُدَّنَا إِلَى الدُّنْيَا فَإِنَّا قَدْ أَبْصَرْنَا، نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ وَهَذَا كُلُّهُ لِأَجْلِ التَّخَلُّصِ مِنَ الْعَذَابِ الْأَلِيمِ وَإِلَّا فَهُمْ كَذَبَةٌ فِي هَذَا الْوَعْدِ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ. وَلِهَذَا يُوَبَّخُونَ وَيُقَالُ لَهُمْ: أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ عَنِ الدُّنْيَا وَانْتِقَالٍ إِلَى الْآخِرَةِ، فَهَا قَدْ تَبَيَّنَ حِنْثُكُمْ فِي إِقْسَامِكُمْ، وَكَذِبُكُمْ فِيمَا تَدَّعُونَ، وَلَيْسَ عَمَلُكُمْ قَاصِرٌ فِي الدُّنْيَا مِنْ أَجْلِ الْآيَاتِ الْبَيِّنَاتِ، بَلْ سَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ مِنْ أَنْوَاعِ الْعُقُوبَاتِ؟ وَكَيْفَ أَحَلَّ اللَّهُ بِهِمُ الْعُقُوبَاتِ حِينَ كَذَّبُوا بِالْآيَاتِ الْبَيِّنَاتِ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ الْوَاضِحَةَ الَّتِي لَا تَدَعُ أَدْنَى شَكٍّ فِي الْقَلْبِ إِلَّا أَزَالَتْهُ، فَلَمْ تَنْفَعْ فِيكُمْ تِلْكَ الْآيَاتُ بَلْ أَعْرَضْتُمْ وَدُمْتُمْ عَلَى بَاطِلِكُمْ حَتَّى صَارَ مَا صَارَ، وَوَصَلْتُمْ إِلَى هَذَا الْيَوْمِ الَّذِي لَا يَنْفَعُ فِيهِ اعْتِذَارٌ مَنِ اعْتَذَرَ بِبَاطِلٍ. وَقَدْ مَكَرُوا أَي: الْمُكَذِّبُونَ لِلرُّسُلِ مَكْرَهُمُ الَّذِي وَصَلَتْ إِرَادَتُهُمْ وَقَدَرَ لَهُمْ عَلَيْهِ، وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ أَي: هُوَ مُحِيطٌ بِهِ عِلْمًا وَقُدْرَةً فَإِنَّهُ عَادَ مَكْرُهُمْ عَلَيْهِمْ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ. وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ أَي: وَلَقَدْ كَانَ مَكْرُ الْكُفَّارِ الْمُكَذِّبِينَ لِلرُّسُلِ بِالْحَقِّ وَبِمَنْ جَاءَ بِهِ مِنْ عِظَمِهِ لِتَزُولَ الْجِبَالُ الرَّاسِيَاتُ بِسَبَبِهِ عَنْ أَمَاكِنِهَا أَي مَكَرُوا مَكْرًا كُبَارًا لَا يُقَادَرُ قَدْرُهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَدَّ.