Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 748

الْإِسْلَامِيِّ وَإِلَى مِلَّةِ أَبِيهِمْ إِبْرَاهِيمَ فَاسْتَجَابُوا لَهُ وَصَارُوا مُقِيمِي الصَّلَاةِ. وَافْتَرَضَ اللَّهُ حَجَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَسْكَنَ بِهِ ذُرِّيَّةَ إِبْرَاهِيمَ وَجَعَلَ فِيهِ سِرًّا عَجِيبًا جَاذِبًا لِلْقُلُوبِ، فَهِيَ تَحُجُّهُ وَلَا تَقْضِي مِنْهُ وَطَرًا عَلَى الدَّوَامِ، بَلْ كُلَّمَا أَكْثَرَ الْعَبْدُ التَّرَدُّدَ إِلَيْهِ ازْدَادَ شَوْقُهُ وَعَظُمَ وَلَعُهُ وَتَوَقُّهُ، وَهَذَا سِرُّ إِضَافَتِهِ تَعَالَى إِلَى نَفْسِهِ الْمُقَدَّسَةِ. {وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} فَأَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَهُ، فَصَارَ يَجْبِي إِلَيْهِ ثَمَرَاتِ كُلِّ شَيْءٍ، فَإِنَّكَ تَرَى مَكَّةَ الْمُشَرَّفَةَ كُلَّ وَقْتٍ وَالثِّمَارُ فِيهَا مُتَوَفِّرَةٌ وَالْأَرْزَاقُ تَتَوَالَى إِلَيْهَا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ. {رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ} أَيْ: أَنْتَ أَعْلَمُ بِنَا مِنَّا فَنَسْأَلُكَ مِنْ تَدْبِيرِكَ وَتَرْبِيَتِكَ لَنَا أَنْ تُيَسِّرَ لَنَا مِنَ الْأُمُورِ الَّتِي نَعْلَمُهَا وَالَّتِي لَا نَعْلَمُهَا مَا هُوَ مُقْتَضَى عِلْمِكَ وَرَحْمَتِكَ، {وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ} وَمِنْ ذَلِكَ هَذَا الدُّعَاءُ الَّذِي لَمْ يَقْصِدْ بِهِ الْخَلِيلُ إِلَّا الْخَيْرَ وَكَثْرَةَ الشُّكْرِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ} فَهِبَتُهُمْ مِنْ أَكْبَرِ النِّعَمِ، وَكَوْنُهُمْ عَلَى الْكِبَرِ فِي حَالِ الْإِيَاسِ مِنَ الْأَوْلَادِ نِعْمَةٌ أُخْرَى، وَكَوْنُهُمْ أَنْبِيَاءَ صَالِحِينَ أَجَلُّ وَأَفْضَلُ، {إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ} أَيْ لَقَرِيبُ الْإِجَابَةِ مِمَّنْ دَعَاهُ وَقَدْ دَعَوْتُهُ فَلَمْ يُخَيِّبْ رَجَائِي، ثُمَّ دَعَا لِنَفْسِهِ وَلِذُرِّيَّتِهِ، فَقَالَ: {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَّا أَنَّ دُعَاءَهُ لِأَبِيهِ إِنَّمَا كَانَ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهُ إِيَّاهَا، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوُّ اللَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ. {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ} هَذَا وَعِيدٌ شَدِيدٌ لِلظَّالِمِينَ وَتَسْلِيَةٌ لِلْمَظْلُومِينَ يَقُولُ تَعَالَى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ} حَيْثُ أَمْهَلَهُمْ وَأَدَرَّ عَلَيْهِمُ الْأَرْزَاقَ، وَتَرَكَهُمْ يَتَقَلَّبُونَ فِي الْبِلَادِ آمِنِينَ مُطْمَئِنِّينَ فَلَيْسَ فِي هَذَا مَا يَدُلُّ عَلَى حُسْنِ حَالِهِمْ فَإِنَّ اللَّهَ يُمْلِي لِلظَّالِمِ وَيُمْهِلُهُ لِيَزْدَادَ إِثْمًا، حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ وَالظُّلْمُ - هَاهُنَا - يَشْمَلُ الظُّلْمَ فِيمَا بَيْنَ الْعَبْدِ وَرَبِّهِ وَظُلْمَهُ لِعِبَادِ اللَّهِ. {إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ} أَيْ: لَا تَطْرِفُ مِنْ شِدَّةِ مَا تَرَى مِنَ الْأَهْوَالِ وَمَا أَزْعَجَهَا مِنَ الْقَلَاقِلِ.