Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 74

فَعَلِمْتُ أَنَّ الصَّبْرَ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ الْعَبْدُ، بَلْ مُضْطَرٌّ إِلَيْهِ فِي كُلِّ حَالَةٍ مِنْ أَحْوَالِهِ، فَلِهَذَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ، وَأَخْبَرَ أَنَّهُ {مَعَ الصَّابِرِينَ} أَيْ: مَعَ مَنْ كَانَ الصَّبْرُ لَهُمْ خُلُقًا وَصِفَةً وَمَلَكَةً بِمَعُونَتِهِ وَتَوْفِيقِهِ، وَتَسْدِيدِهِ، فَهَانَتْ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ الْمَشَاقُّ وَالْمَكَارِهُ، وَسَهُلَ عَلَيْهِمْ كُلُّ عَظِيمٍ وَزَالَتْ عَنْهُمْ كُلُّ صُعُوبَةٍ، وَهَذِهِ مَعِيَّةٌ خَاصَّةٌ، تَقْتَضِي مَحَبَّتَهُ وَمَعُونَتَهُ وَنَصْرَهُ، وَقُرْبَهُ، وَهَذِهِ مَنْقَبَةٌ عَظِيمَةٌ لِلصَّابِرِينَ، فَلَوْ لَمْ يَكُنْ لِلصَّابِرِينَ فَضِيلَةٌ إِلَّا أَنَّهُمْ فَازُوا بِهَذِهِ الْمَعِيَّةِ مِنَ اللَّهِ لَكَفَى بِهَا فَضْلًا وَشَرَفًا، وَأَمَّا الْمَعِيَّةُ الْعَامَّةُ، فَهِيَ مَعِيَّةُ الْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} وَهَذِهِ عَامَّةٌ لِلْخَلْقِ. وَأَمَرَ تَعَالَى بِالِاسْتِعَانَةِ بِالصَّلَاةِ لِأَنَّ الصَّلَاةَ هِيَ عِمَادُ الدِّينِ وَنُورُ الْمُؤْمِنِينَ، وَهِيَ الصِّلَةُ بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ رَبِّهِ، فَإِذَا كَانَتْ صَلَاةُ الْعَبْدِ صَلَاةً كَامِلَةً، مُجْتَمِعًا فِيهَا مَا يَلْزَمُ فِيهَا، وَمَا يُسَنُّ، وَحَصَلَ فِيهَا حُضُورُ الْقَلْبِ، الَّذِي هُوَ لُبُّهَا، فَصَارَ الْعَبْدُ إِذَا دَخَلَ فِيهَا، اسْتَشْعَرَ دُخُولَهُ عَلَى رَبِّهِ وَوُقُوفَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ مَوْقِفَ الْعَبْدِ الْخَادِمِ الْمُتَأَدِّبِ، مُسْتَحْضِرًا لِكُلِّ مَا يَقُولُهُ وَمَا يَفْعَلُهُ مُسْتَغْرِقًا بِمُنَاجَاةِ رَبِّهِ وَدُعَائِهِ، لَا جَرَمَ أَنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ مِنْ أَكْبَرِ الْمَعُونَةِ عَلَى جَمِيعِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، وَلِأَنَّ هَذَا الْحُضُورَ الَّذِي يَكُونُ فِي الصَّلَاةِ، يُوجِبُ لِلْعَبْدِ فِي قَلْبِهِ، وَصْفًا وَدَاعِيًا يَدْعُوهُ إِلَى امْتِثَالِ أَوَامِرِ رَبِّهِ وَاجْتِنَابِ نَوَاهِيهِ، هَذِهِ هِيَ الصَّلَاةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ نَسْتَعِينَ بِهَا عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. {وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ} لَمَّا ذَكَرَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْأَمْرَ بِالِاسْتِعَانَةِ بِالصَّبْرِ عَلَى جَمِيعِ الْأُمُورِ ذَكَرَ نَمُوذَجًا مِمَّا يُسْتَعَانُ بِالصَّبْرِ عَلَيْهِ، وَهُوَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ، وَهُوَ أَفْضَلُ الطَّاعَاتِ الْبَدَنِيَّةِ، وَأَشَقُّهَا عَلَى النُّفُوسِ لِمَشَقَّتِهِ فِي نَفْسِهِ، وَلِكَوْنِهِ مُؤَدِّيًا لِلْقَتْلِ، وَعَدَمِ الْحَيَاةِ، الَّتِي إِنَّمَا يَرْغَبُ الرَّاغِبُونَ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لِحُصُولِ الْحَيَاةِ وَلَوَازِمِهَا، فَكُلُّ مَا يَتَصَرَّفُونَ بِهِ، فَإِنَّهُ سَعَى لَهَا، وَدَفَعَ لِمَا يُضَادُّهَا. وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْمَحْبُوبَ لَا يَتْرُكُهُ الْعَاقِلُ إِلَّا لِمَحْبُوبٍ أَعْلَى مِنْهُ وَأَعْظَمَ، فَأَخْبَرَ تَعَالَى: أَنَّ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِهِ بِأَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا، وَدِينُهُ الظَّاهِرُ، لَا لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَغْرَاضِ، فَإِنَّهُ لَمْ تَفُتْهُ الْحَيَاةُ الْمَحْبُوبَةُ بَلْ حَصَلَ لَهُ حَيَاةٌ أَعْظَمُ وَأَكْمَلُ مِمَّا تَظُنُّونَ وَتَحْسَبُونَ. {أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ} فَهَلْ أَعْظَمُ مِنْ هَذِهِ الْحَيَاةِ الْمُتَضَمِّنَةِ لِلْقُرْبِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَتَمَتُّعِهِمْ بِرِزْقِهِ الْبَدَنِيِّ فِي الْمَأْكُولَاتِ