Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 73

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ فَأَمَرَ تَعَالَى بِذِكْرِهِ, وَوَعَدَ عَلَيْهِ أَفْضَلَ جَزَاءٍ وَهُوَ ذِكْرُهُ لِمَنْ ذَكَرَهُ, كَمَا قَالَ تَعَالَى عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي, وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ. وَذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى, أَفْضَلُهُ مَا تَوَاطَأَ عَلَيْهِ الْقَلْبُ وَاللِّسَانُ, وَهُوَ الذِّكْرُ الَّذِي يُثْمِرُ مَعْرِفَةَ اللَّهِ وَمَحَبَّتَهُ, وَكَثْرَةَ ثَوَابِهِ، وَالذِّكْرُ هُوَ رَأْسُ الشُّكْرِ فَلِهَذَا أَمَرَ بِهِ خُصُوصًا ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ أَمَرَ بِالشُّكْرِ عُمُومًا فَقَالَ: {وَاشْكُرُوا لِي} أَيْ عَلَى مَا أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ النِّعَمِ، وَدَفَعْتُ عَنْكُمْ صُنُوفَ النِّقَمِ، وَالشُّكْرُ يَكُونُ بِالْقَلْبِ, إِقْرَارًا بِالنِّعَمِ, وَاعْتِرَافًا, وَبِاللِّسَانِ, ذِكْرًا وَثَنَاءً, وَبِالْجَوَارِحِ, طَاعَةَ اللَّهِ وَانْقِيَادًا لِأَمْرِهِ, وَاجْتِنَابًا لِنَهْيِهِ, فَالشُّكْرُ فِيهِ بَقَاءُ النِّعْمَةِ الْمَوْجُودَةِ وَزِيَادَةٌ فِي النِّعَمِ الْمَفْقُودَةِ، قَالَ تَعَالَى: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} وَفِي الْإِتْيَانِ بِالْأَمْرِ بِالشُّكْرِ بَعْدَ النِّعَمِ الدِّينِيَّةِ مِنَ الْعِلْمِ وَتَزْكِيَةِ الْأَخْلَاقِ وَالتَّوْفِيقِ لِلْأَعْمَالِ بَيَانٌ أَنَّهَا أَكْبَرُ النِّعَمِ, بَلْ هِيَ النِّعَمُ الْحَقِيقِيَّةُ الَّتِي تَدُومُ إِذَا زَالَ غَيْرُهَا وَأَنَّهُ يَنْبَغِي لِمَنْ وُفِّقُوا لِعِلْمٍ أَوْ عَمَلٍ أَنْ يَشْكُرُوا اللَّهِ عَلَى ذَلِكَ, لِيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ, وَلِيَنْدَفِعَ عَنْهُمُ الْإِعْجَابُ فَيَشْتَغِلُوا بِالشُّكْرِ. وَلَمَّا كَانَ الشُّكْرُ ضِدُّهُ الْكُفْرُ, نَهَى عَنْ ضِدِّهِ فَقَالَ: {وَلَا تَكْفُرُونِ} الْمُرَادُ بِالْكُفْرِ هُنَا مَا يُقَابِلُ الشُّكْرَ, فَهُوَ كُفْرُ النِّعَمِ وَجَحْدُهَا وَعَدَمُ الْقِيَامِ بِهَا وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى عَامًّا، فَيَكُونُ الْكُفْرُ أَنْوَاعًا كَثِيرَةً, أَعْظَمُهُ الْكُفْرُ بِاللَّهِ ثُمَّ أَنْوَاعُ الْمَعَاصِي, عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهَا وَأَجْنَاسِهَا مِنَ الشِّرْكِ, فَمَا دُونَهُ. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى الْمُؤْمِنِينَ بِالِاسْتِعَانَةِ عَلَى أُمُورِهِمُ الدِّينِيَّةِ وَالدُّنْيَوِيَّةِ بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ فَالصَّبْرُ هُوَ: حَبْسُ النَّفْسِ وَكَفُّهَا عَمَّا تَكْرَهُ فَهُوَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ: صَبْرُهَا عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ حَتَّى تُؤَدِّيَهَا, وَعَنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ حَتَّى تَتْرُكَهَا، وَعَلَى أَقْدَارِ اللَّهِ الْمُؤْلِمَةِ فَلَا تَتَسَخَّطْهَا، فَالصَّبْرُ هُوَ الْمَعُونَةُ الْعَظِيمَةُ عَلَى كُلِّ أَمْرٍ, فَلَا سَبِيلَ لِغَيْرِ الصَّابِرِ أَنْ يُدْرِكَ مَطْلُوبَهُ، خُصُوصًا الطَّاعَاتُ الشَّاقَّةُ الْمُسْتَمِرَّةُ فَإِنَّهَا مُفْتَقِرَةٌ أَشَدَّ الِافْتِقَارِ, إِلَى تَحَمُّلِ الصَّبْرِ, وَتَجَرُّعِ الْمَرَارَةِ الشَّاقَّةِ، فَإِذَا لَازَمَ صَاحِبُهَا الصَّبْرَ فَازَ بِالنَّجَاحِ وَإِنْ رَدَّهُ الْمَكْرُوهُ وَالْمَشَقَّةُ عَنِ الصَّبْرِ وَالْمُلَازَمَةِ عَلَيْهَا لَمْ يُدْرِكْ شَيْئًا, وَحَصَلَ عَلَى الْحِرْمَانِ وَكَذَلِكَ الْمَعْصِيَةُ الَّتِي تَشْتَدُّ دَوَاعِي النَّفْسِ وَنَوَازِعُهَا إِلَيْهَا وَهِيَ فِي مَحَلِّ قُدْرَةِ الْعَبْدِ، فَهَذِهِ لَا يُمْكِنُ تَرْكُهَا إِلَّا بِصَبْرٍ عَظِيمٍ, وَكَفٍّ لِدَوَاعِي قَلْبِهِ وَنَوَازِعِهَا, وَاسْتِعَانَةٍ بِاللَّهِ عَلَى الْعِصْمَةِ, مِنْهَا, فَإِنَّهَا مِنَ الْفِتَنِ الْكِبَارِ. وَكَذَلِكَ الْبَلَاءُ الشَّاقُّ خُصُوصًا إِنِ اسْتَمَرَّ فَهَذَا تَضْعُفُ مَعَهُ الْقُوَى النَّفْسَانِيَّةُ وَالْجَسَدِيَّةُ, وَيُوجَدُ مُقْتَضَاهَا, وَهُوَ التَّسَخُّطُ إِنْ لَمْ يُقَاوِمْهَا صَاحِبُهَا بِالصَّبْرِ, وَالتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ وَاللَّجَأِ إِلَيْهِ وَالِافْتِقَارِ عَلَى الدَّوَامِ.