Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 733

وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ. أَيْ: وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ وَالْكِتَابَ حُكْمًا عَرَبِيًّا: أَيْ مُحْكَمًا مُتْقَنًا بِأَوْضَحِ الْأَلْسِنَةِ وَأَفْصَحِ اللُّغَاتِ، لِئَلَّا يَقَعَ فِيهِ شَكٌّ وَاشْتِبَاهٌ وَلِيُوجِبَ أَنْ يُتَّبَعَ وَحْدَهُ، وَلَا يُدَاهَنَ فِيهِ، وَلَا يُتَّبَعَ مَا يُضَادُّهُ وَيُنَاقِضُهُ مِنْ أَهْوَاءِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ. وَلِهَذَا تَوَعَّدَ رَسُولَهُ - مَعَ أَنَّهُ مَعْصُومٌ - لِيَمْتَنَّ عَلَيْهِ بِعِصْمَتِهِ وَلِتَكُونَ أُمَّتُهُ أُسْوَتَهُ فِي الْأَحْكَامِ فَقَالَ: {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} الْبَيِّنِ الَّذِي يَنْهَاكَ عَنْ اتِّبَاعِ أَهْوَائِهِمْ، {مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ} يَتَوَلَّاكَ فَيَحْصُلَ لَكَ الْأَمْرُ الْمَحْبُوبُ، {وَلَا وَاقٍ} يَقِيكَ مِنَ الْأَمْرِ الْمَكْرُوهِ. {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ * يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ}. أَيْ: لَسْتَ أَوَّلَ رَسُولٍ أُرْسِلَ إِلَى النَّاسِ حَتَّى يَسْتَغْرِبُوا رِسَالَتَكَ، {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً} فَلَا يَعِيبُكَ أَعْدَاؤُكَ بِأَنْ يَكُونَ لَكَ أَزْوَاجٌ وَذُرِّيَّةٌ، كَمَا كَانَ لِإِخْوَانِكَ الْمُرْسَلِينَ، فَلِأَيِّ شَيْءٍ يَقْدَحُونَ فِيكَ بِذَلِكَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ الرُّسُلَ قَبْلَكَ كَذَلِكَ؛ إِلَّا لِأَجْلِ أَغْرَاضِهِمُ الْفَاسِدَةِ وَأَهْوَائِهِمْ؟ وَإِنْ طَلَبُوا مِنْكَ آيَةً اقْتَرَحُوهَا فَلَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ. {وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} وَاللَّهُ لَا يَأْذَنُ فِيهَا إِلَّا فِي وَقْتِهَا الَّذِي قَدَّرَهُ وَقَضَاهُ، {لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ} لَا يَتَقَدَّمُ عَلَيْهِ وَلَا يَتَأَخَّرُ عَنْهُ، فَلَيْسَ اسْتِعْجَالُهُمْ بِالْآيَاتِ أَوْ بِالْعَذَابِ مُوجِبًا لِأَنْ يُقَدِّمَ اللَّهُ مَا كَتَبَ أَنَّهُ يُؤَخِّرُ مَعَ أَنَّهُ تَعَالَى فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ. يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ مِنَ الْأَقْدَارِ {وَيُثْبِتُ} مَا يَشَاءُ مِنْهَا، وَهَذَا الْمَحْوُ وَالتَّغْيِيرُ فِي غَيْرِ مَا سَبَقَ بِهِ عِلْمُهُ وَكَتَبَهُ قَلَمُهُ فَإِنَّ هَذَا لَا يَقَعُ فِيهِ تَبْدِيلٌ وَلَا تَغْيِيرٌ لِأَنَّ ذَلِكَ مُحَالٌ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَقَعَ فِي عِلْمِهِ نَقْصٌ أَوْ خَلَلٌ وَلِهَذَا قَالَ: {وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} أَيْ: اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ الَّذِي تَرْجِعُ إِلَيْهِ سَائِرُ الْأَشْيَاءِ، فَهُوَ أَصْلُهَا، وَهِيَ فُرُوعٌ لَهُ وَشُعَبٌ. فَالْتَّغْيِيرُ وَالتَّبْدِيلُ يَقَعُ فِي الْفُرُوعِ وَالشُّعَبِ كَأَعْمَالِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ الَّتِي تَكْتُبُهَا الْمَلَائِكَةُ، وَيَجْعَلُ اللَّهُ لِثُبُوتِهَا أَسْبَابًا وَلِمَحْوِهَا أَسْبَابًا، لَا تَتَعَدَّى تِلْكَ الْأَسْبَابُ، مَا رُسِمَ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، كَمَا جَعَلَ اللَّهُ الْبِرَّ وَالصِّلَةَ وَالْإِحْسَانَ مِنْ أَسْبَابِ طُولِ الْعُمْرِ وَسَعَةِ الرِّزْقِ، وَكَمَا جَعَلَ الْمَعَاصِيَ سَبَبًا لِمَحْقِ بَرَكَةِ الرِّزْقِ وَالْعُمْرِ، وَكَمَا جَعَلَ أَسْبَابَ النَّجَاةِ مِنَ الْمَهَالِكِ وَالْمَعَاطِبِ سَبَبًا لِلسَّلَامَةِ وَجَعَلَ التَّعَرُّضَ لِذَلِكَ سَبَبًا لِلْعَطَبِ، فَهُوَ الَّذِي.