Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 732

شَرِيكًا وَهُوَ لَا يَعْلَمُهُ، وَهَذَا أَبْطَلُ مَا يَكُونُ؛ وَلِهَذَا قَالَ: {أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ} أَيْ: غَايَةُ مَا يُمْكِنُ مِنْ دَعْوَى الشَّرِيكِ لَهُ تَعَالَى أَنَّهُ بِظَاهِرِ أَقْوَالِكُمْ. وَأَمَّا فِي الْحَقِيقَةِ، فَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْخَلْقِ يَسْتَحِقُّ شَيْئًا مِنَ الْعِبَادَةِ، وَلَكِنْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمُ الَّذِي مَكَرُوهُ وَهُوَ كُفْرُهُمْ وَشِرْكُهُمْ، وَتَكْذِيبُهُمْ لِآيَاتِ اللَّهِ {وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ} أَيْ: عَنِ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمَةِ الْمُوصِلَةِ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى دَارِ كَرَامَتِهِ {وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} لِأَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ شَيْءٌ مِنَ الْأَمْرِ. {لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ} مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا لِشِدَّتِهِ وَدَوَامِهِ، {وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ} يَقِيهِمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، فَعَذَابُهُ إِذَا وَجَّهَهُ إِلَيْهِمْ لَا مَانِعَ مِنْهُ. {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ} يَقُولُ تَعَالَى: {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ} الَّذِينَ تَرَكُوا مَا نَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْهُ، وَلَمْ يُقَصِّرُوا فِيمَا أَمَرَهُمْ بِهِ، أَيْ: صِفَتُهَا وَحَقِيقَتُهَا {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} أَنْهَارُ الْعَسَلِ وَأَنْهَارُ الْخَمْرِ وَأَنْهَارُ اللَّبَنِ، وَأَنْهَارُ الْمَاءِ الَّتِي تَجْرِي فِي غَيْرِ أُخْدُودٍ، فَتُسْقَى تِلْكَ الْبَسَاتِينُ وَالْأَشْجَارُ فَتَحْمِلُ مِنْ جَمِيعِ أَنْوَاعِ الثِّمَارِ. أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا دَائِمٌ أَيْضًا، تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا أَيْ: عَاقِبَتُهُمْ وَمَآلُهُمُ الَّتِي إِلَيْهَا يَصِيرُونَ، {وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ} فَكَمْ بَيْنَ الْفَرِيقَيْنِ مِنَ الْفَرْقِ الْمُبِينِ؟ {وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ} يَقُولُ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ} أَيْ: مَنَنَّا عَلَيْهِمْ بِهِ وَبِمَعْرِفَتِهِ، {يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيُصَدِّقُونَهُ، وَيَفْرَحُونَ بِمُوَافَقَةِ الْكُتُبِ بَعْضِهَا الْبَعْضَ، وَتَصْدِيقِ بَعْضِهَا بَعْضًا وَهَذِهِ حَالُ مَنْ آمَنَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ، {وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ} أَيْ: وَمِنْ طَوَائِفِ الْكُفَّارِ الْمُنْحَرِفِينَ عَنِ الْحَقِّ، مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَ هَذَا الْقُرْآنِ وَلَا يُصَدِّقُهُ. {فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا إِنَّمَا أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ مُنْذِرٌ تَدْعُو إِلَى اللَّهِ، {قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ} أَيْ: بِإِخْلَاصِ الدِّينِ لِلَّهِ وَحْدَهُ {إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ} أَيْ: مَرْجِعِي الَّذِي أَرْجِعُ بِهِ إِلَيْهِ فَيُجَازِينِي بِمَا قُمْتُ بِهِ مِنَ الدَّعْوَةِ إِلَى دِينِهِ وَالْقِيَامِ بِمَا أُمِرْتُ بِهِ.