Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 72

وَتَعْمَلُونَ بِهِ فَاللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى - مِنْ رَحْمَتِهِ - بِالْعِبَادِ، قَدْ يَسَّرَ لَهُمْ أَسْبَابَ الْهِدَايَةِ غَايَةَ التَّيْسِيرِ، وَنَبَّهَهُمْ عَلَى سُلُوكِ طُرُقِهَا، وَبَيَّنَهَا لَهُمْ أَتَمَّ تَبْيِينٍ، حَتَّى إِنَّ مِنْ جُمْلَةِ ذَلِكَ أَنَّهُ يُقَيِّضُ لِلْحَقِّ الْمُعَانِدِينَ لَهُ فَيُجَادِلُونَ فِيهِ فَيَتَّضِحُ بِذَلِكَ الْحَقُّ، وَتَظْهَرُ آيَاتُهُ وَأَعْلَامُهُ وَيَتَّضِحُ بُطْلَانُ الْبَاطِلِ وَأَنَّهُ لَا حَقِيقَةَ لَهُ، وَلَوْلَا قِيَامُهُ فِي مُقَابَلَةِ الْحَقِّ لَرُبَّمَا لَمْ يَتَبَيَّنْ حَالُهُ لِأَكْثَرِ الْخَلْقِ وَبِضِدِّهَا تَتَبَيَّنُ الْأَشْيَاءُ، فَلَوْلَا اللَّيْلُ مَا عُرِفَ فَضْلُ النَّهَارِ، وَلَوْلَا الْقَبِيحُ مَا عُرِفَ فَضْلُ الْحَسَنِ، وَلَوْلَا الظُّلْمَةُ مَا عُرِفَ مَنْفَعَةُ النُّورِ، وَلَوْلَا الْبَاطِلُ مَا اتَّضَحَ الْحَقُّ اتِّضَاحًا ظَاهِرًا، فَلِلَّهِ الْحَمْدُ عَلَى ذَلِكَ. كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ. فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ. يَقُولُ تَعَالَى: إِنَّ إِنْعَامَنَا عَلَيْكُمْ بِاسْتِقْبَالِ الْكَعْبَةِ وَإِتْمَامِهَا بِالشَّرَائِعِ وَالنِّعَمِ الْمُتَمِّمَةِ لَيْسَ ذَلِكَ بِبِدْعٍ مِنْ إِحْسَانِنَا وَلَا بِأَوَّلِهِ بَلْ أَنْعَمْنَا عَلَيْكُمْ بِأُصُولِ النِّعَمِ وَمُتَمِّمَاتِهَا، فَأَبْلَغُهَا إِرْسَالُنَا إِلَيْكُمُ هَذَا الرَّسُولَ الْكَرِيمَ مِنْكُمْ تَعْرِفُونَ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَكَمَالَهُ وَنُصْحَهُ. يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَهَذَا يَعُمُّ الْآيَاتِ الْقُرْآنِيَّةَ وَغَيْرَهَا، فَهُوَ يَتْلُو عَلَيْكُمُ الْآيَاتِ الْمُبَيِّنَةَ لِلْحَقِّ مِنَ الْبَاطِلِ، وَالْهُدَى مِنَ الضَّلَالِ الَّتِي دَلَّتْكُمْ أَوَّلًا عَلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ وَكَمَالِهِ ثُمَّ عَلَى صِدْقِ رَسُولِهِ، وَوُجُوبِ الْإِيمَانِ بِهِ، ثُمَّ عَلَى جَمِيعِ مَا أَخْبَرَ بِهِ مِنَ الْمَعَادِ وَالْغُيُوبِ، حَتَّى حَصَلَ لَكُمُ الْهِدَايَةُ التَّامَّةُ، وَالْعِلْمُ الْيَقِينِيُّ. وَيُزَكِّيكُمْ أَيْ: يُطَهِّرُ أَخْلَاقَكُمْ وَنُفُوسَكُمْ بِتَرْبِيَتِهَا عَلَى الْأَخْلَاقِ الْجَمِيلَةِ وَتَنْزِيهِهَا عَنِ الْأَخْلَاقِ الرَّذِيلَةِ، وَذَلِكَ كَتَزْكِيَتِكُمْ مِنَ الشِّرْكِ إِلَى التَّوْحِيدِ وَمِنَ الرِّيَاءِ إِلَى الْإِخْلَاصِ، وَمِنَ الْكَذِبِ إِلَى الصِّدْقِ، وَمِنَ الْخِيَانَةِ إِلَى الْأَمَانَةِ وَمِنَ الْكِبْرِ إِلَى التَّوَاضُعِ وَمِنْ سُوءِ الْخُلُقِ إِلَى حُسْنِ الْخُلُقِ، وَمِنَ التَّبَاغُضِ وَالتَّهَاجُرِ وَالتَّقَاطُعِ، إِلَى التَّحَابِّ وَالتَّوَاصُلِ وَالتَّوَادُدِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ التَّزْكِيَةِ. وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ أَيْ: الْقُرْآنَ أَلْفَاظَهُ وَمَعَانِيَهُ، وَالْحِكْمَةَ قِيلَ: هِيَ السُّنَّةُ، وَقِيلَ: الْحِكْمَةُ، مَعْرِفَةُ أَسْرَارِ الشَّرِيعَةِ وَالْفِقْهُ فِيهَا وَتَنْزِيلُ الْأُمُورِ مَنَازِلَهَا. فَيَكُونُ - عَلَى هَذَا - تَعْلِيمُ السُّنَّةِ دَاخِلًا فِي تَعْلِيمِ الْكِتَابِ لِأَنَّ السُّنَّةَ تُبَيِّنُ الْقُرْآنَ وَتُفَسِّرُهُ، وَتُعَبِّرُ عَنْهُ، وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ بَعْثَتِهِ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ لَا عِلْمَ وَلَا عَمَلَ، فَكُلُّ عِلْمٍ أَوْ عَمَلٍ، نَالَتْهُ هَذِهِ الْأُمَّةُ فَعَلَى يَدِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبِسَبَبِهِ، كَانَ، فَهَذِهِ النِّعَمُ هِيَ أُصُولُ النِّعَمِ عَلَى الْإِطْلَاقِ، وَلَهِيَ أَكْبَرُ نِعَمٍ يُنْعَمُ بِهَا عَلَى عِبَادِهِ فَوَظِيفَتُهُمْ شُكْرُ اللَّهِ عَلَيْهَا وَالْقِيَامُ بِهَا؛ فَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: