Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 727

فَحَقِيقٌ بِالْعَبْدِ أَنْ يَتَذَكَّرَ وَيَتَفَكَّرَ أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحْسَنُ حَالًا وَخَيْرٌ مَآلًا فَيُؤْثِرُ طَرِيقَهَا وَيَسْلُكُ خَلْفَ فَرِيقِهَا، وَلَكِنْ مَا كُلُّ أَحَدٍ يَتَذَكَّرُ مَا يَنْفَعُهُ وَيَضُرُّهُ. {إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ} أَيْ: أُولُو الْعُقُولِ الرَّزِينَةِ وَالْآرَاءِ الْكَامِلَةِ، الَّذِينَ هُمْ لُبُّ الْعَالَمِ، وَصَفْوَةُ بَنِي آدَمَ، فَإِنْ سَأَلْتَ عَنْ وَصْفِهِمْ، فَلَا تَجِدُ أَحْسَنَ مِنْ وَصْفِ اللَّهِ لَهُمْ بِقَوْلِهِ: {الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} الَّذِي عَهِدَهُ إِلَيْهِمْ وَالَّذِي عَاهَدَهُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْقِيَامِ بِحُقُوقِهِ كَامِلَةً مُوَفَّرَةً، فَالْوَفَاءُ بِهَا تَوْفِيَتُهَا حَقَّهَا مِنَ التَّتْمِيمِ لَهَا، وَالنُّصْحُ فِيهَا {9} مِنْ تَمَامِ الْوَفَاءِ بِهَا أَنَّهُمْ {لَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ} أَيْ: الْعَهْدَ الَّذِي عَاهَدُوا عَلَيْهِ اللَّهَ فَدَخَلَ فِي ذَلِكَ جَمِيعُ الْمَوَاثِيقِ وَالْعُهُودِ وَالْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ الَّتِي يَعْقِدُهَا الْعِبَادُ. فَلَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ لَهُمُ الثَّوَابُ الْعَظِيمُ، إِلَّا بِأَدَائِهَا كَامِلَةً، وَعَدَمِ نَقْضِهَا وَبَخْسِهَا. {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} وَهَذَا عَامٌ فِي كُلِّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِوَصْلِهِ مِنَ الْإِيمَانِ بِهِ وَبِرَسُولِهِ، وَمَحَبَّتِهِ وَمَحَبَّةِ رَسُولِهِ وَالِانْقِيَادِ لِعِبَادَتِهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَلِطَاعَةِ رَسُولِهِ. وَيَصِلُونَ آبَاءَهُمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ بِبِرِّهِمْ بِالْقَوْلِ وَالْفِعْلِ وَعَدَمِ عُقُوقِهِمْ، وَيَصِلُونَ الْأَقَارِبَ وَالْأَرْحَامَ، بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَفِعْلًا وَيَصِلُونَ مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْأَزْوَاجِ وَالْأَصْحَابِ، وَالْمَمَالِيكِ، بِأَدَاءِ حَقِّهِمْ كَامِلًا مُوَفَّرًا مِنَ الْحُقُوقِ الدِّينِيَّةِ وَالدُّنيَوِيَّةِ. وَالسَّبَبُ الَّذِي يَجْعَلُ الْعَبْدَ وَاصِلًا مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ خَشْيَةُ اللَّهِ وَخَوْفُ يَوْمِ الْحِسَابِ، وَلِهَذَا قَالَ: {وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ} أَيْ: يَخَافُونَهُ، فَيَمْنَعُهُمْ خَوْفُهُمْ مِنْهُ، وَمِنَ الْقُدُومِ عَلَيْهِ يَوْمَ الْحِسَابِ أَنْ يَتَجَرَّؤُوا عَلَى مَعَاصِي اللَّهِ، أَوْ يُقَصِّرُوا فِي شَيْءٍ مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ خَوْفًا مِنَ الْعِقَابِ وَرَجَاءً لِلثَّوَابِ. {وَالَّذِينَ صَبَرُوا} عَلَى الْمَأْمُورَاتِ، بِالِامْتِثَالِ وَعَنِ الْمَنْهِيَّاتِ بِالِانْكِفَافِ عَنْهَا وَالْبُعْدِ مِنْهَا وَعَلَى أَقْدَارِ اللَّهِ الْمُؤْلِمَةِ بِعَدَمِ تَسَخُّطِهَا. وَلَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الصَّبْرُ {ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ} لَا لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَقَاصِدِ وَالْأَغْرَاضِ الْفَاسِدَةِ فَإِنَّ هَذَا هُوَ الصَّبْرُ النَّافِعُ الَّذِي يَحْبِسُ بِهِ الْعَبْدُ نَفْسَهُ، طَلَبًا لِمَرْضَاةِ رَبِّهِ وَرَجَاءً لِلْقُرْبِ مِنْهُ وَالْحُظْوَةِ بِثَوَابِهِ، وَهُوَ الصَّبْرُ الَّذِي مِنْ خَصَائِصِ أَهْلِ الْإِيمَانِ، وَأَمَّا الصَّبْرُ الْمُشْتَرَكُ الَّذِي غَايَتُهُ التَّجَلُّدُ وَمُنْتَهَاهُ الْفَخْرُ فَهَذَا يَصْدُرُ مِنَ الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ وَالْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ فَلَيْسَ هُوَ الْمَمْدُوحُ عَلَى الْحَقِيقَةِ.