Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 725

تَتَوَلَّوْنَهُمْ بِالْعِبَادَةِ وَلَيْسُوا بِأَهْلٍ لِذَلِكَ؟ فَإِنَّهُمْ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا وَتَتْرُكُونَ وِلَايَةَ مَنْ هُوَ كَامِلُ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ، الْمَالِكُ لِلْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ، الَّذِي بِيَدِهِ الْخَلْقُ وَالتَّدْبِيرُ وَالنَّفْعُ وَالضَّرُّ؟ فَمَا تَسْتَوِي عِبَادَةُ اللَّهِ وَحْدَهُ وَعِبَادَةُ الْمُشْرِكِينَ بِهِ كَمَا لَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ، وَكَمَا لَا تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ. فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُمْ شَكٌّ وَاشْتِبَاهٌ وَجَعَلُوا لَهُ شُرَكَاءَ زَعَمُوا أَنَّهُمْ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ وَفَعَلُوا كَفِعْلِهِ، فَأَزِلْ عَنْهُمْ هَذَا الِاشْتِبَاهَ وَاللَّبْسَ بِالْبُرْهَانِ الدَّالِّ عَلَى تَوَحُّدِ الْإِلَهِ بِالْوَحْدَانِيَّةِ فَقُلْ لَهُمْ: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ} فَإِنَّهُ مِنَ الْمُحَالِ أَنْ يَخْلُقَ شَيْءٌ مِنَ الْأَشْيَاءِ نَفْسَهُ. وَمِنَ الْمُحَالِ أَيْضًا أَنْ يُوجَدَ مِنْ دُونِ خَالِقٍ، فَتَعَيَّنَ أَنَّ لَهَا إِلَهًا خَالِقًا لَا شَرِيكَ لَهُ فِي خَلْقِهِ لِأَنَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ، فَإِنَّهُ لَا تُوجَدُ الْوَحْدَةُ وَالْقَهْرُ إِلَّا لِلَّهِ وَحْدَهُ فَالْمَخْلُوقَاتُ وَكُلُّ مَخْلُوقٍ فَوْقَهُ مَخْلُوقٌ يَقْهَرُهُ ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ الْقَاهِرِ قَاهِرٌ أَعْلَى مِنْهُ حَتَّى يَنْتَهِيَ الْقَهْرُ لِلْوَاحِدِ الْقَهَّارِ فَالْقَهْرُ وَالتَّوْحِيدُ مُتَلَازِمَانِ مُتَعَيِّنَانِ لِلَّهِ وَحْدَهُ، فَتَبَيَّنَ بِالدَّلِيلِ الْعَقْلِيِّ الْقَاهِرِ، أَنَّ مَا يُدْعَى مِنْ دُونِ اللَّهِ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ مِنْ خَلْقِ الْمَخْلُوقَاتِ وَبِذَلِكَ كَانَتْ عِبَادَتُهُ بَاطِلَةً. {أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ} شَبَّهَ تَعَالَى الْهُدَى الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُولِهِ لِحَيَاةِ الْقُلُوبِ وَالْأَرْوَاحِ بِالْمَاءِ الَّذِي أَنْزَلَهُ لِحَيَاةِ الْأَشْبَاحِ، وَشَبَّهَ مَا فِي الْهُدَى مِنَ النَّفْعِ الْعَامِّ الْكَثِيرِ الَّذِي يَضْطَرُّ إِلَيْهِ الْعِبَادُ، بِمَا فِي الْمَطَرِ مِنَ النَّفْعِ الْعَامِّ الضَّرُورِيِّ، وَشَبَّهَ الْقُلُوبَ الْحَامِلَةَ لِلْهُدَى وَتَفَاوُتَهَا بِالْأَوْدِيَةِ الَّتِي تَسِيلُ فِيهَا السِّيُولُ، فَوَادٍ كَبِيرٌ يَسَعُ مَاءً كَثِيرًا، كَقَلْبٍ كَبِيرٍ يَسَعُ عِلْمًا كَثِيرًا، وَوَادٍ صَغِيرٌ يَأْخُذُ مَاءً قَلِيلًا كَقَلْبٍ صَغِيرٍ يَسَعُ عِلْمًا قَلِيلًا، وَهَكَذَا. وَشَبَّهَ مَا يَكُونُ فِي الْقُلُوبِ مِنَ الشَّهَوَاتِ وَالشُّبُهَاتِ عِنْدَ وُصُولِ الْحَقِّ إِلَيْهَا بِالزَّبَدِ الَّذِي يَعْلُو الْمَاءَ وَيَعْلُو مَا يُوقَدُ عَلَيْهِ النَّارُ مِنَ الْحِلْيَةِ الَّتِي يُرَادُ تَخْلِيصُهَا وَسَبْكُهَا، وَأَنَّهَا لَا تَزَالُ فَوْقَ الْمَاءِ طَافِيَةً مُكَدِّرَةً لَهُ حَتَّى تَذْهَبَ وَتَضْمَحِلَّ وَيَبْقَى مَا يَنْفَعُ النَّاسَ مِنَ الْمَاءِ الصَّافِي وَالْحِلْيَةِ الْخَالِصَةِ. كَذَلِكَ الشُّبُهَاتُ وَالشَّهَوَاتُ لَا يَزَالُ الْقَلْبُ يَكْرَهُهَا وَيُجَاهِدُهَا بِالْبَرَاهِينِ الصَّادِقَةِ وَالْإِرَادَاتِ الْجَازِمَةِ، حَتَّى