Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 720

وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ عَلَى الْمَطَالِبِ الْإِلَهِيَّةِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ فِيهَا، وَيَنْظُرُونَ فِيهَا نَظَرَ اعْتِبَارٍ دَالَّةً عَلَى أَنَّ الَّذِي خَلَقَهَا وَدَبَّرَهَا وَصَرَّفَهَا هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، وَلَا مَعْبُودَ سِوَاهُ، وَأَنَّهُ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ، وَأَنَّهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الْحَكِيمُ فِي كُلِّ شَيْءٍ الْمَحْمُودُ عَلَى مَا خَلَقَهُ وَأَمَرَ بِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. وَمِنَ الْآيَاتِ عَلَى كَمَالِ قُدْرَتِهِ وَبَدِيعِ صَنْعَتِهِ أَنْ جَعَلَ فِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ فِيهَا أَنْوَاعُ الْأَشْجَارِ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٍ وَنَخِيلٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَالنَّخِيلُ الَّتِي بَعْضُهَا صِنْوَانٌ أَيْ: عِدَّةُ أَشْجَارٍ فِي أَصْلٍ وَاحِدٍ، وَغَيْرُ صِنْوَانٍ بِأَنْ كَانَ كُلُّ شَجَرَةٍ عَلَى حِدَتِهَا، وَالْجَمِيعُ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَأَرْضُهُ وَاحِدَةٌ وَنُفَصِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ لَوْنًا وَطَعْمًا وَنَفْعًا وَلَذَّةً؛ فَهَذِهِ أَرْضٌ طَيِّبَةٌ تُنْبِتُ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ وَالْأَشْجَارَ وَالزُّرُوعَ، وَهَذِهِ أَرْضٌ تُلَاصِقُهَا لَا تُنْبِتُ كَلَأً وَلَا تُمْسِكُ مَاءً، وَهَذِهِ تُمْسِكُ الْمَاءَ وَلَا تُنْبِتُ الْكَلَأَ، وَهَذِهِ تُنْبِتُ الزَّرْعَ وَالْأَشْجَارَ وَلَا تُنْبِتُ الْكَلَأَ، وَهَذِهِ الثَّمَرَةُ حُلْوَةٌ وَهَذِهِ مُرَّةٌ وَهَذِهِ بَيْنَ ذَلِكَ. فَهَلْ هَذَا التَّنَوُّعُ فِي ذَاتِهَا وَطَبِيعَتِهَا؟ أَمْ ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ؟ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ أَيْ: لِقَوْمٍ لَهُمْ عُقُولٌ تَهْدِيهِمْ إِلَى مَا يَنْفَعُهُمْ، وَتَقُودُهُمْ إِلَى مَا يُرْشِدُهُمْ وَيَعْقِلُونَ عَنِ اللَّهِ وَصَايَاهُ وَأَوَامِرَهُ وَنَوَاهِيَهُ وَأَمَّا أَهْلُ الْإِعْرَاضِ وَأَهْلُ الْبَلَادَةِ فَهُمْ فِي ظُلُمَاتِهِمْ يَعْمَهُونَ، وَفِي غَيِّهِمْ يَتَرَدَّدُونَ لَا يَهْتَدُونَ إِلَى رَبِّهِمْ سَبِيلًا وَلَا يَعُونَ لَهُ قِيلًا. وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ. يُحْتَمَلُ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ وَإِنْ تَعْجَبْ مِنْ عَظَمَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَكَثْرَةِ أَدِلَّةِ تَوْحِيدِهِ فَإِنَّ الْعَجَبَ مَعَ هَذَا إِنْكَارُ الْمُكَذِّبِينَ وَتَكْذِيبُهُمْ بِالْبَعْثِ وَقَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أَيْ: هَذَا بَعِيدٌ فِي غَايَةِ الِامْتِنَاعِ أَنَّهُمْ بَعْدَ مَا كَانُوا تُرَابًا أَنَّ اللَّهَ يُعِيدُهُمْ، فَإِنَّهُمْ مِنْ جَهْلِهِمْ قَاسَوْا قُدْرَةَ الْخَالِقِ بِقُدْرَةِ الْمَخْلُوقِ. فَلَمَّا رَأَوْا هَذَا مُمْتَنِعًا فِي قُدْرَةِ الْمَخْلُوقِ ظَنُّوا أَنَّهُ مُمْتَنِعٌ عَلَى قُدْرَةِ الْخَالِقِ وَنَسُوا أَنَّ اللَّهَ خَلَقَهُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلَمْ يَكُونُوا شَيْئًا. وَيُحْتَمَلُ أَنَّ مَعْنَاهُ وَإِنْ تَعْجَبْ مِنْ قَوْلِهِمْ وَتَكْذِيبِهِمْ لِلْبَعْثِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ الْعَجَائِبِ، فَإِنَّ الَّذِي تُوَضَّحُ لَهُ الْآيَاتُ، وَيَرَى مِنَ الْأَدِلَّةِ الْقَاطِعَةِ عَلَى الْبَعْثِ مَا لَا يَقْبَلُ الشَّكَّ وَالرَّيْبَ، ثُمَّ يُنْكِرُ ذَلِكَ فَإِنَّ قَوْلَهُ مِنَ الْعَجَائِبِ.