Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 719

وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لِمَصَالِحِ الْعِبَادِ وَمَصَالِحِ مَوَاشِيهِمْ وَثِمَارِهِمْ، كُلٌّ مِنَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ {يَجْرِي} بِتَدْبِيرِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ، لِأَجَلٍ مُسَمًّى بِسَيْرٍ مُنْتَظِمٍ لَا يَفْتَرَانِ وَلَا يَنِيَانِ حَتَّى يَجِيءَ الْأَجَلُ الْمُسَمَّى وَهُوَ طَيُّ اللَّهِ هَذَا الْعَالَمَ، وَنَقْلُهُمْ إِلَى الدَّارِ الْآخِرَةِ الَّتِي هِيَ دَارُ الْقَرَارِ فَعِنْدَ ذَلِكَ يَطْوِي اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَيُبَدِّلُهَا وَيُغَيِّرُ الْأَرْضَ وَيُبَدِّلُهَا. فَتُكَوَّرُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ، وَيُجْمَعُ بَيْنَهُمَا فَيُلْقَيَانِ فِي النَّارِ لِيَرَى مَنْ عَبَدَهُمَا أَنَّهُمَا غَيْرُ أَهْلٍ لِلْعِبَادَةِ؛ فَيَتَحَسَّرُ بِذَلِكَ أَشَدَّ الْحَسْرَةِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ. وَقَوْلُهُ {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ} هَذَا جَمْعٌ بَيْنَ الْخَلْقِ وَالْأَمْرِ أَيْ قَدِ اسْتَوَى اللَّهُ الْعَظِيمُ عَلَى سَرِيرِ الْمُلْكِ، يُدَبِّرُ الْأُمُورَ فِي الْعَالَمِ الْعُلْوِيِّ وَالسُّفْلِيِّ، فَيَخْلُقُ وَيَرْزُقُ وَيُغْنِي وَيُفْقِرُ وَيَرْفَعُ أَقْوَامًا وَيَضَعُ آخَرِينَ، وَيُعِزُّ وَيُذِلُّ، وَيَخْفِضُ وَيَرْفَعُ، وَيُقِيلُ الْعَثَرَاتِ، وَيُفَرِّجُ الْكُرُبَاتِ، وَيُنَفِّذُ الْأَقْدَارَ فِي أَوْقَاتِهَا الَّتِي سَبَقَ بِهَا عِلْمُهُ، وَجَرَى بِهَا قَلَمُهُ وَيُرْسِلُ مَلَائِكَتَهُ الْكِرَامَ لِتَدْبِيرِ مَا جَعَلَهُمْ عَلَى تَدْبِيرِهِ. وَيُنَزِّلُ الْكُتُبَ الْإِلَهِيَّةَ عَلَى رُسُلِهِ وَيُبَيِّنُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْعِبَادُ مِنَ الشَّرَائِعِ وَالْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي، وَيُفَصِّلُهَا غَايَةَ التَّفْصِيلِ بِبَيَانِهَا وَإِيضَاحِهَا وَتَمْيِيزِهَا، {لَعَلَّكُمْ} بِسَبَبِ مَا أَخْرَجَ لَكُمْ مِنَ الْآيَاتِ الْأُفُقِيَّةِ وَالْآيَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ، {بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ} فَإِنَّ كَثْرَةَ الْأَدِلَّةِ وَبَيَانَهَا وَوُضُوحَهَا، مِنْ أَسْبَابِ حُصُولِ الْيَقِينِ فِي جَمِيعِ الْأُمُورِ الْإِلَهِيَّةِ، خُصُوصًا فِي الْعَقَائِدِ الْكِبَارِ كَالْبَعْثِ وَالنُّشُورِ وَالْإِخْرَاجِ مِنَ الْقُبُورِ. وَأَيْضًا فَقَدْ عُلِمَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَكِيمٌ لَا يَخْلُقُ الْخَلْقَ سُدًى، وَلَا يَتْرُكُهُمْ عَبَثًا، فَكَمَا أَنَّهُ أَرْسَلَ رُسُلَهُ وَأَنْزَلَ كُتُبَهُ لِأَمْرِ الْعِبَادِ وَنَهْيِهِمْ، فَلَا بُدَّ أَنْ يَنْقُلَهُمْ إِلَى دَارٍ يَحِلُّ فِيهَا جَزَاؤُهُ، فَيُجَازِي الْمُحْسِنِينَ بِأَحْسَنِ الْجَزَاءِ، وَيُجَازِي الْمُسِيئِينَ بِإِسَاءَتِهِمْ. {وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ} أَيْ: خَلَقَهَا لِلْعِبَادِ، وَوَسَّعَهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَمَهَّدَهَا لِلْعِبَادِ، وَأَوْدَعَ فِيهَا مِنْ مَصَالِحِهِمْ مَا أَوْدَعَ، {وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ} أَيْ جِبَالًا عِظَامًا لِئَلَّا تَمِيدَ بِالْخَلْقِ فَإِنَّهُ لَوْلَا الْجِبَالُ لَمَادَتْ بِأَهْلِهَا، لِأَنَّهَا عَلَى تَيَّارِ مَاءٍ لَا ثُبُوتَ لَهَا وَلَا اسْتِقْرَارَ إِلَّا بِالْجِبَالِ الرَّوَاسِي الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ أَوْتَادًا لَهَا. {وَجَعَلَ فِيهَا أَنْهَارًا} تَسْقِي الْآدَمِيِّينَ وَبَهَائِمَهُمْ وَحُرُوثَهُمْ، فَأَخْرَجَ بِهَا مِنَ الْأَشْجَارِ وَالزُّرُوعِ وَالثِّمَارِ خَيْرًا كَثِيرًا وَلِهَذَا قَالَ: {وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} أَيْ: صِنْفَيْنِ مِمَّا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْعِبَادُ. {يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ} فَتَظْلُمُ الْآفَاقُ فَيَسْكُنُ كُلُّ حَيَوَانٍ إِلَى مَأْوَاهُ وَيَسْتَرِيحُونَ مِنَ التَّعَبِ وَالنَّصَبِ فِي النَّهَارِ، ثُمَّ إِذَا قَضَوْا مَأْرَبَهُمْ مِنَ النَّوْمِ غَشِيَ النَّهَارُ اللَّيْلَ فَإِذَا هُمْ مُصْبِحُونَ مُنْتَشِرُونَ فِي مَصَالِحِهِمْ وَأَعْمَالِهِمْ فِي النَّهَارِ.