Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 717

النَّفْسُ لِقَوْلِهِمْ: {وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا} وَمِنْهَا: هَذِهِ الْمِحْنَةُ الْعَظِيمَةُ الَّتِي امْتَحَنَ اللَّهُ بِهَا نَبِيَّهُ وَصَفِيَّهُ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، حَيْثُ قَضَى بِالتَّفْرِيقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِهِ يُوسُفَ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى فِرَاقِهِ سَاعَةً وَاحِدَةً، وَيَحْزُنُهُ ذَلِكَ أَشَدَّ الْحُزْنِ، فَحَصَلَ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ مُدَّةً طَوِيلَةً، لَا تَقْصُرُ عَنْ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَيَعْقُوبُ لَمْ يُفَارِقِ الْحُزْنُ قَلْبَهُ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ {وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ} ثُمَّ ازْدَادَ بِهِ الْأَمْرُ شِدَّةً حِينَ صَارَ الْفِرَاقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ابْنِهِ الثَّانِي شَقِيقِ يُوسُفَ، هَذَا وَهُوَ صَابِرٌ لِأَمْرِ اللَّهِ مُحْتَسِبٌ الْأَجْرَ مِنَ اللَّهِ قَدْ وَعَدَ مِنْ نَفْسِهِ الصَّبْرَ الْجَمِيلَ، وَلَا شَكَّ أَنَّهُ وَفَّى بِمَا وَعَدَ بِهِ، وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ، قَوْلُهُ: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} فَإِنَّ الشَّكْوَى إِلَى اللَّهِ لَا تُنَافِي الصَّبْرَ، وَإِنَّمَا الَّذِي يُنَافِيهِ الشَّكْوَى إِلَى الْمَخْلُوقِينَ. وَمِنْهَا: أَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ؛ وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، فَإِنَّهُ لَمَّا طَالَ الْحُزْنُ عَلَى يَعْقُوبَ وَاشْتَدَّ بِهِ إِلَى أَنْهَى مَا يَكُونُ، ثُمَّ حَصَلَ الِاضْطِرَارُ لِآلِ يَعْقُوبَ وَمَسَّهُمُ الضُّرُّ، أَذِنَ اللَّهُ حِينَئِذٍ بِالْفَرَجِ فَحَصَلَ التَّلَاقِي فِي أَشَدِّ الْأَوْقَاتِ إِلَيْهِ حَاجَةً وَاضْطِرَارًا، فَتَمَّ بِذَلِكَ الْأَجْرُ وَحَصَلَ السُّرُورُ، وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ يَبْتَلِي أَوْلِيَاءَهُ بِالشِّدَّةِ وَالرَّخَاءِ، وَالْعُسْرِ وَالْيُسْرِ لِيَمْتَحِنَ صَبْرَهُمْ وَشُكْرَهُمْ، وَيَزْدَادَ - بِذَلِكَ - إِيمَانُهُمْ وَيَقِينُهُمْ وَعِرْفَانُهُمْ. وَمِنْهَا: جَوَازُ إِخْبَارِ الْإِنْسَانِ بِمَا يَجِدُ وَمَا هُوَ فِيهِ مِنْ مَرَضٍ أَوْ فَقْرٍ وَنَحْوِهِمَا، عَلَى غَيْرِ وَجْهِ التَّسَخُّطِ، لِأَنَّ إِخْوَةَ يُوسُفَ قَالُوا: {يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ} وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ يُوسُفُ. وَمِنْهَا: فَضِيلَةُ التَّقْوَى وَالصَّبْرِ، وَأَنَّ كُلَّ خَيْرٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَمِنْ آثَارِ التَّقْوَى وَالصَّبْرِ، وَأَنَّ عَاقِبَةَ أَهْلِهِمَا، أَحْسَنُ الْعَوَاقِبِ، لِقَوْلِهِ: {قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} وَمِنْهَا: أَنَّهُ يَنْبَغِي لِمَنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِنِعْمَةٍ بَعْدَ شِدَّةٍ وَفَقْرٍ وَسُوءِ حَالٍ أَنْ يَعْتَرِفَ بِنِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَأَنْ لَا يَزَالَ ذَاكِرًا حَالَهُ الْأُولَى، لِيُحْدِثَ لِذَلِكَ شُكْرًا كُلَّمَا ذَكَرَهَا، لِقَوْلِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: {وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ} وَمِنْهَا: لُطْفُ اللَّهِ الْعَظِيمُ بِيُوسُفَ، حَيْثُ نَقَلَهُ فِي تِلْكَ الْأَحْوَالِ، وَأَوْصَلَ إِلَيْهِ الشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، لِيُوصِلَهُ بِهَا إِلَى أَعْلَى الْغَايَاتِ وَرَفِيعِ الدَّرَجَاتِ. وَمِنْهَا: أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْعَبْدِ أَنْ يَتَمَلَّقَ إِلَى اللَّهِ دَائِمًا فِي تَثْبِيتِ إِيمَانِهِ، وَيَعْمَلَ الْأَسْبَابَ الْمُوجِبَةَ لِذَلِكَ، وَيَسْأَلَ الْخَاتِمَةَ، وَتَمَامَ النِّعْمَةِ لِقَوْلِ يُوسُفَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}