Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 709

اللَّهُ بِتَكْذِيبِهِمْ، فَاحْذَرُوا أَنْ تُقِيمُوا عَلَى مَا أَقَامُوا عَلَيْهِ، فَيُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ، {وَلَدَارُ الْآخِرَةِ} أَيْ: الْجَنَّةُ وَمَا فِيهَا مِنَ النَّعِيمِ الْمُقِيمِ، خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوُا اللَّهَ فِي امْتِثَالِ أَوَامِرِهِ وَاجْتِنَابِ نَوَاهِيهِ، فَإِنَّ نَعِيمَ الدُّنْيَا مُنَغَّصٌ مُنَكَّدٌ مُنْقَطِعٌ، وَنَعِيمَ الْآخِرَةِ تَامٌّ كَامِلٌ لَا يَفْنَى أَبَدًا، بَلْ هُوَ عَلَى الدَّوَامِ فِي تَزَايُدٍ وَتَوَاصُلٍ، عَطَاءٌ غَيْرُ مَجْذُوذٍ} {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} أَيْ: أَفَلَا تَكُونُ لَكُمْ عُقُولٌ تُؤْثِرُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ عَلَى الْأَدْنَى. حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُنْجِيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ * لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} يُخْبِرُ تَعَالَى أَنَّهُ يُرْسِلُ الرُّسُلَ الْكِرَامَ، فَيُكَذِّبُهُمُ الْقَوْمُ الْمُجْرِمُونَ اللِّئَامُ، وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُمْهِلُهُمْ لِيَرْجِعُوا إِلَى الْحَقِّ، وَلَا يَزَالُ اللَّهُ يُمْهِلُهُمْ حَتَّى إِنَّهُ تَصِلُ الْحَالُ إِلَى غَايَةِ الشِّدَّةِ مِنْهُمْ عَلَى الرُّسُلِ. حَتَّى إِنَّ الرُّسُلَ - عَلَى كَمَالِ يَقِينِهِمْ، وَشِدَّةِ تَصْدِيقِهِمْ بِوَعْدِ اللَّهِ وَوَعِيدِهِ - رُبَّمَا أَنَّهُ يَخْطُرُ بِقُلُوبِهِمْ نَوْعٌ مِنَ الْإِيَاسِ، وَنَوْعٌ مِنْ ضَعْفِ الْعِلْمِ وَالتَّصْدِيقِ، فَإِذَا بَلَغَ الْأَمْرُ هَذِهِ الْحَالَ جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُنْجِيَ مَنْ نَشَاءُ وَهُمُ الرُّسُلُ وَأَتْبَاعُهُمْ، {وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ} أَيْ: وَلَا يُرَدُّ عَذَابُنَا عَمَّنِ اجْتَرَمَ، وَتَجَرَّأَ عَلَى اللَّهِ {فَمَا لَهُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ} {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ} أَيْ: قَصَصِ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ مَعَ قَوْمِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ أَيْ: يَعْتَبِرُونَ بِهَا، أَهْلَ الْخَيْرِ وَأَهْلَ الشَّرِّ، وَأَنَّ مَنْ فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِمْ نَالَهُ مَا نَالَهُمْ مِنْ كَرَامَةٍ أَوْ إِهَانَةٍ وَيَعْتَبِرُونَ بِهَا أَيْضًا، مَا اللَّهُ صِفَاتُ الْكَمَالِ وَالْحِكْمَةِ الْعَظِيمَةِ، وَأَنَّهُ اللَّهُ الَّذِي لَا تَنْبَغِي الْعِبَادَةُ إِلَّا لَهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. وَقَوْلُهُ: {مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى} أَيْ مَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ الَّذِي قَصَّ اللَّهُ بِهِ عَلَيْكُمْ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ مَا قَصَّ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمُفْتَرَاةِ الْمُخْتَلَقَةِ {وَلَكِنْ كَانَ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكُتُبِ السَّابِقَةِ، يُوَافِقُهَا وَيَشْهَدُ لَهَا بِالصِّحَّةِ، {وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْعِبَادُ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ وَفُرُوعِهِ وَمِنَ الْأَدِلَّةِ وَالْبَرَاهِينِ. {وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} فَإِنَّهُمْ - بِسَبَبِ مَا يَحْصُلُ لَهُمْ بِهِ مِنَ الْعِلْمِ بِالْحَقِّ وَإِيثَارِهِ - يَحْصُلُ لَهُمُ الْهُدَى، وَبِمَا يَحْصُلُ لَهُمْ مِنَ الثَّوَابِ الْعَاجِلِ وَالْآجِلِ تَحْصُلُ لَهُمُ الرَّحْمَةُ. فَصْلٌ فِي ذِكْرِ شَيْءٍ مِنَ الْعِبَرِ وَالْفَوَائِدِ الَّتِي اشْتَمَلَتْ عَلَيْهَا هَذِهِ الْقِصَّةُ الْعَظِيمَةُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِي أَوَّلِهَا نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ وَقَالَ لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ} وَقَالَ فِي آخِرِهَا {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ}