Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 703

اشْتَدَّ وَالْكُرْبَةُ انْتَهَتْ فَقَالَ: {عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا} أَيْ: يُوسُفَ وَ "بِنْيَامِينَ" وَأَخُوهُمُ الْكَبِيرُ الَّذِي أَقَامَ فِي مِصْرَ. {إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ} الَّذِي يَعْلَمُ حَالِي، وَاحْتِيَاجِي إِلَى تَفْرِيجِهِ وَمِنَّتِهِ وَاضْطِرَارِي إِلَى إِحْسَانِهِ، {الْحَكِيمُ} الَّذِي جَعَلَ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدَرًا، وَلِكُلِّ أَمْرٍ مُنْتَهًى بِحَسَبِ مَا اقْتَضَتْهُ حِكْمَتُهُ الرَّبَّانِيَّةُ. {وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ * قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ * قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} أَيْ: وَتَوَلَّى يَعْقُوبُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ أَوْلَادِهِ بَعْدَ مَا أَخْبَرُوهُ هَذَا الْخَبَرَ وَاشْتَدَّ بِهِ الْأَسَفُ وَالْأَسَى، وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ الَّذِي فِي قَلْبِهِ وَالْكَمَدِ الَّذِي أَوْجَبَ لَهُ كَثْرَةَ الْبُكَاءِ، حَيْثُ ابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ ذَلِكَ. {فَهُوَ كَظِيمٌ} أَيْ: مُمْتَلِئُ الْقَلْبِ مِنَ الْحُزْنِ الشَّدِيدِ {وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ} أَيْ: ظَهَرَ مِنْهُ مَا كَمَنَ مِنَ الْهَمِّ الْقَدِيمِ وَالشَّوْقِ الْمُقِيمِ، وَذَكَّرَتْهُ هَذِهِ الْمُصِيبَةُ الْخَفِيفَةُ بِالنِّسْبَةِ لِلْأُولَى، الْمُصِيبَةِ الْأُولَى. فَقَالَ لَهُ أَوْلَادُهُ مُتَعَجِّبِينَ مِنْ حَالِهِ: {تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ} أَيْ: لَا تَزَالُ تَذْكُرُ يُوسُفَ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِكَ. {حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا} أَيْ فَانِيًا لَا حَرَاكَ فِيكَ وَلَا قُدْرَةَ عَلَى الْكَلَامِ. {أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ} أَيْ: لَا تَتْرُكُ ذِكْرَهُ مَعَ قُدْرَتِكَ عَلَى ذِكْرِهِ أَبَدًا. {قَالَ} يَعْقُوبُ {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي} أَيْ: مَا أَبُثُّ مِنَ الْكَلَامِ {وَحُزْنِي} الَّذِي فِي قَلْبِي {إِلَى اللَّهِ} وَحْدَهُ، لَا إِلَيْكُمْ وَلَا إِلَى غَيْرِكُمْ مِنَ الْخَلْقِ، فَقُولُوا مَا شِئْتُمْ {وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} أَنَّهُ سَيَرُدُّهُمْ عَلَيَّ وَيُقِرُّ عَيْنِي بِالِاجْتِمَاعِ بِهِمْ. {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ * فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ} أَيْ: قَالَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِبَنِيهِ: {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ} أَيْ: احْرِصُوا وَاجْتَهِدُوا عَلَى التَّفْتِيشِ عَنْهُمَا {وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ} فَإِنَّ الرَّجَاءَ يُوجِبُ لِلْعَبْدِ السَّعْيَ وَالِاجْتِهَادَ فِيمَا رَجَاهُ، وَالْإِيَاسُ يُوجِبُ لَهُ التَّثَاقُلَ وَالتَّبَاطُؤَ وَأَوْلَى مَا رَجَا الْعِبَادُ فَضْلُ اللَّهِ وَإِحْسَانُهُ وَرَحْمَتُهُ وَرَوْحُهُ، {إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ} مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ.