Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 701

مِنْ أَكْبَرِ أَنْوَاعِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ، وَإِنَّمَا أَقْسَمُوا عَلَى عِلْمِهِمْ أَنَّهُمْ لَيْسُوا مُفْسِدِينَ وَلَا سَارِقِينَ، لِأَنَّهُمْ عَرَفُوا أَنَّهُمْ سَبَرُوا مِنْ أَحْوَالِهِمْ مَا يَدُلُّهُمْ عَلَى عِفَّتِهِمْ وَوَرَعِهِمْ، وَأَنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَقَعُ مِنْهُمْ بِعِلْمٍ مَنِ اتَّهَمُوهُمْ، وَهَذَا أَبْلَغُ فِي نَفْيِ التُّهْمَةِ، مِنْ أَنْ لَوْ قَالُوا "اللَّهُ مَا أَفْسَدْنَا فِي الْأَرْضِ وَمَا سَرَقْنَا". قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ: أَيْ: جَزَاءُ هَذَا الْفِعْلِ {إِنْ كُنْتُمْ كَاذِبِينَ} بِأَنْ كَانَ مَعَكُمْ؟ {قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ أَيْ: الْمَوْجُودُ فِي رَحْلِهِ جَزَاؤُهُ بِأَنْ يَتَمَلَّكَهُ صَاحِبُ السَّرِقَةِ، وَكَانَ هَذَا فِي دِينِهِمْ أَنَّ السَّارِقَ إِذَا ثَبَتَتْ عَلَيْهِ السَّرِقَةُ كَانَ مِلْكًا لِصَاحِبِ الْمَالِ الْمَسْرُوقِ، وَلِهَذَا قَالُوا: كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ} {فَبَدَأَ الْمُفَتِّشُ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ وَذَلِكَ لِتَزُولَ الرِّيبَةُ الَّتِي يُظَنُّ أَنَّهَا فُعِلَتْ بِالْقَصْدِ، فَلَمَّا لَمْ يَجِدْ فِي أَوْعِيَتِهِمْ شَيْئًا اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ} وَلَمْ يَقُلْ "وَجَدَهَا، أَوْ سَرَقَهَا أَخُوهُ" مُرَاعَاةً لِلْحَقِيقَةِ الْوَاقِعَةِ. فَحِينَئِذٍ تَمَّ لِيُوسُفَ مَا أَرَادَ مِنْ بَقَاءِ أَخِيهِ عِنْدَهُ عَلَى وَجْهٍ لَا يَشْعُرُ بِهِ إِخْوَتُهُ قَالَ تَعَالَى: {كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ} أَيْ: يَسَّرْنَا لَهُ هَذَا الْكَيْدَ الَّذِي تَوَصَّلَ بِهِ إِلَى أَمْرٍ غَيْرِ مَذْمُومٍ {مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ} لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ دِينِهِ أَنْ يَتَمَلَّكَ السَّارِقُ، وَإِنَّمَا لَهُ عِنْدَهُمْ جَزَاءٌ آخَرُ، فَلَوْ رُدَّتِ الْحُكُومَةُ إِلَى دِينِ الْمَلِكِ، لَمْ يَتَمَكَّنْ يُوسُفُ مِنْ إِبْقَاءِ أَخِيهِ عِنْدَهُ، وَلَكِنَّهُ جَعَلَ الْحُكْمَ مِنْهُمْ، لِيَتِمَّ لَهُ مَا أَرَادَ. قَالَ تَعَالَى: {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ بِالْعِلْمِ النَّافِعِ وَمَعْرِفَةِ الطُّرُقِ الْمُوصِلَةِ إِلَى مَقْصِدِهَا، كَمَا رَفَعْنَا دَرَجَاتِ يُوسُفَ، {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} فَعُلَمَاءُ فَوْقَهُ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ حَتَّى يَنْتَهِيَ الْعِلْمُ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ. فَلَمَّا رَأَى إِخْوَةُ يُوسُفَ مَا رَأَوْا قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ هَذَا الْأَخُ، فَلَيْسَ هَذَا غَرِيبًا مِنْهُ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ} يَعْنُونَ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَمَقْصُودُهُمْ تَبْرِئَةُ أَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ هَذَا وَأَخَاهُ قَدْ يَصْدُرُ مِنْهُمَا مَا يَصْدُرُ مِنَ السَّرِقَةِ، وَهُمَا لَيْسَا شَقِيقَيْنِ لَنَا. وَفِي هَذَا مِنَ الْغَضِّ عَلَيْهِمَا مَا فِيهِ، وَلِهَذَا أَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ {وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ} أَيْ: لَمْ يُقَابِلْهُمْ عَلَى مَا قَالُوهُ بِمَا يَكْرَهُونَ، بَلْ كَظَمَ الْغَيْظَ، وَأَسَرَّ الْأَمْرَ فِي نَفْسِهِ وَ {قَالَ فِي نَفْسِهِ {أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا} حَيْثُ ذَمَمْتُمُونَا بِمَا أَنْتُمْ عَلَى أَشَرَّ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ} مِنَّا، مِنْ وَصْفِنَا بِالسَّرِقَةِ، يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّا بُرَاءُ مِنْهَا، ثُمَّ سَلَكُوا مَعَهُ مَسْلَكَ التَّمَلُّقِ لَعَلَّهُ يَسْمَحُ لَهُمْ بِأَخِيهِمْ. فَ {قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا} أَيْ: وَإِنَّهُ لَا يَصْبِرُ عَنْهُ، وَسَيَشُقُّ عَلَيْهِ فِرَاقُهُ، {فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ}