Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 70

وَتَكْمِيلُهَا، وَإِيقَاعُهَا عَلَى أَكْمَلِ الْأَحْوَالِ وَالْمُبَادَرَةُ إِلَيْهَا، وَمَنْ سَبَقَ فِي الدُّنْيَا إِلَى الْخَيْرَاتِ، فَهُوَ السَّابِقُ فِي الْآخِرَةِ إِلَى الْجَنَّاتِ، فَالسَّابِقُونَ أَعْلَى الْخَلْقِ دَرَجَةً، وَالْخَيْرَاتُ تَشْمَلُ جَمِيعَ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ، مِنْ صَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَوَاتٍ وَحَجٍّ، وَعُمْرَةٍ، وَجِهَادٍ، وَنَفْعٍ مُتَعَدٍّ وَقَاصِرٍ. وَلَمَّا كَانَ أَقْوَى مَا يَحُثُّ النُّفُوسَ عَلَى الْمُسَارَعَةِ إِلَى الْخَيْرِ وَيُنَشِّطُهَا مَا رَتَّبَ اللَّهُ عَلَيْهَا مِنَ الثَّوَابِ قَالَ: {أَيْنَمَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} فَيَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ بِقُدْرَتِهِ، فَيُجَازِي كُلَّ عَامِلٍ بِعَمَلِهِ {لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى}. وَيُسْتَدَلُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ الشَّرِيفَةِ عَلَى الْإِتْيَانِ بِكُلِّ فَضِيلَةٍ يَتَّصِفُ بِهَا الْعَمَلُ كَالصَّلَاةِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا وَالْمُبَادَرَةِ إِلَى إِبْرَاءِ الذِّمَّةِ مِنَ الصِّيَامِ، وَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَإِخْرَاجِ الزَّكَاةِ وَالْإِتْيَانِ بِسُنَنِ الْعِبَادَاتِ وَآدَابِهَا، فَلِلَّهِ مَا أَجْمَعَهَا وَأَنْفَعَهَا مِنْ آيَةٍ. {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ * وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} أَيْ: {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ} فِي أَسْفَارِكَ وَغَيْرِهَا، وَهَذَا لِلْعُمُومِ، {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} أَيْ: جِهَتَهُ. ثُمَّ خَاطَبَ الْأُمَّةَ عُمُومًا فَقَالَ: {وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} وَقَالَ: {وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ} أَكَّدَهُ بِـ "إِنَّ" وَاللَّامِ لِئَلَّا يَقَعَ لِأَحَدٍ فِيهِ أَدْنَى شُبْهَةٍ وَلِئَلَّا يَظُنَّ أَنَّهُ عَلَى سَبِيلِ التَّشَهِّي لَا الِامْتِثَالِ {وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} بَلْ هُوَ مُطَّلِعٌ عَلَيْكُمْ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِكُمْ، فَتَأَدَّبُوا مَعَهُ، وَرَاقِبُوهُ بِامْتِثَالِ أَوَامِرِهِ، وَاجْتِنَابِ نَوَاهِيهِ، فَإِنَّ أَعْمَالَكُمْ غَيْرُ مَغْفُولٍ عَنْهَا، بَلْ مُجَازَوْنَ عَلَيْهَا أَتَمَّ الْجَزَاءِ إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ. وَقَالَ هُنَا: {لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ} أَيْ: شَرَعْنَا لَكُمْ اسْتِقْبَالَ الْكَعْبَةِ الْمُشَرَّفَةِ، لِيَنْقَطِعَ عَنْكُمْ احْتِجَاجُ النَّاسِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ، فَإِنَّهُ لَوْ بَقِيَ مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ الْمَقْدِسِ، لَتَوَجَّهَتْ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ، فَإِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَجِدُونَ فِي كِتَابِهِمْ أَنَّ قِبْلَتَهُ الْمُسْتَقِرَّةَ هِيَ الْكَعْبَةُ الْبَيْتُ الْحَرَامُ، وَالْمُشْرِكُونَ يَرَوْنَ مِنْ مَفَاخِرِهِمْ هَذَا الْبَيْتَ الْعَظِيمَ، وَأَنَّهُ مِنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَسْتَقْبِلْهُ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَجَّهَتْ نَحْوَهُ حُجَجُهُمْ وَقَالُوا كَيْفَ يَدَّعِي أَنَّهُ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ وَقَدْ تَرَكَ اسْتِقْبَالَ قِبْلَتِهِ؟ فَبِاسْتِقْبَالِ الْكَعْبَةِ قَامَتِ الْحُجَّةُ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ وَانْقَطَعَتْ حُجَجُهُمْ عَلَيْهِ.