Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 696

نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ * وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ} يَقُولُ تَعَالَى: {وَقَالَ الْمَلِكُ لِمَنْ عِنْدَهُ ائْتُونِي بِهِ} أَيْ: بِيُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِأَنْ يُخْرِجُوهُ مِنَ السِّجْنِ وَيُحْضِرُوهُ إِلَيْهِ، فَلَمَّا جَاءَ يُوسُفَ الرَّسُولُ وَأَمَرَهُ بِالْحُضُورِ عِنْدَ الْمَلِكِ امْتَنَعَ عَنِ الْمُبَادَرَةِ إِلَى الْخُرُوجِ، حَتَّى تَتَبَيَّنَ بَرَاءَتُهُ التَّامَّةُ وَهَذَا مِنْ صَبْرِهِ وَعَقْلِهِ وَرَأْيِهِ التَّامِّ. فَقَالَ لِلرَّسُولِ: {ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ} يَعْنِي بِهِ الْمَلِكَ {فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} أَيْ: اسْأَلْهُ مَا شَأْنُهُنَّ وَقِصَّتُهُنَّ، فَإِنَّ أَمْرَهُنَّ ظَاهِرٌ مُتَّضِحٌ {إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ}. فَأَحْضَرَهُنَّ الْمَلِكُ، وَقَالَ: {مَا خَطْبُكُنَّ} أَيْ: شَأْنُكُنَّ {إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ} فَهَلْ رَأَيْتُنَّ مِنْهُ مَا يَرِيبُ؟ فَبَرَّأْنَهُ وَقُلْنَ: {حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ} أَيْ: لَا قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ، فَحِينَئِذٍ زَالَ السَّبَبُ الَّذِي تَنْبَنِي عَلَيْهِ التُّهْمَةُ، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا مَا عِنْدَ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ فَقَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ: {الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ} أَيْ: تَمَحَّضَ وَتَبَيَّنَ، بَعْدَ مَا كُنَّا نَدْخُلُ مَعَهُ مِنَ السُّوءِ وَالتُّهْمَةِ مَا أَوْجَبَ لَهُ السِّجْنَ {أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} فِي أَقْوَالِهِ وَبَرَاءَتِهِ. {ذَلِكَ} الْإِقْرَارُ، الَّذِي أَقْرَرْتُ أَنِّي رَاوَدْتُ يُوسُفَ {لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ} يَحْتَمِلُ أَنَّ مُرَادَهَا بِذَلِكَ زَوْجُهَا أَيْ لِيَعْلَمَ أَنِّي حِينَ أَقْرَرْتُ أَنِّي رَاوَدْتُ يُوسُفَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ، أَيْ: لَمْ يَجْرِ مِنِّي إِلَّا مُجَرَّدُ الْمُرَاوَدَةِ، وَلَمْ أَفْسُدْ عَلَيْهِ فِرَاشَهُ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ لِيَعْلَمَ يُوسُفُ حِينَ أَقْرَرْتُ أَنِّي أَنَا الَّذِي رَاوَدْتُهُ، وَأَنَّهُ صَادِقٌ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ فِي حَالِ غَيْبَتِهِ عَنِّي. {وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ} فَإِنَّ كُلَّ خَائِنٍ، لَا بُدَّ أَنْ تَعُودَ خِيَانَتُهُ وَمَكْرُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا بُدَّ أَنْ يَتَبَيَّنَ أَمْرُهُ. ثُمَّ لَمَّا كَانَ فِي هَذَا الْكَلَامِ نَوْعُ تَزْكِيَةٍ لِنَفْسِهَا، وَأَنَّهُ لَمْ يَجْرِ مِنْهَا ذَنْبٌ فِي شَأْنِ يُوسُفَ، اسْتَدْرَكَتْ فَقَالَتْ: {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي} أَيْ: مِنَ الْمُرَاوَدَةِ وَالْهَمِّ وَالْحِرْصِ الشَّدِيدِ، وَالْكَيْدِ فِي ذَلِكَ. {إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ} أَيْ: لَكَثِيرَةُ الْأَمْرِ لِصَاحِبِهَا بِالسُّوءِ، أَيْ: الْفَاحِشَةِ وَسَائِرِ الذُّنُوبِ، فَإِنَّهَا مَرْكَبُ الشَّيْطَانِ، وَمِنْهَا يَدْخُلُ عَلَى الْإِنْسَانِ {إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي} فَنَجَّاهُ مِنْ نَفْسِهِ الْأَمَّارَةِ، حَتَّى صَارَتْ نَفْسُهُ مُطْمَئِنَّةً إِلَى رَبِّهَا، مُنْقَادَةً لِدَاعِي الْهُدَى مُتَعَاصِيَةً عَنْ دَاعِي الرَّدَى، فَذَلِكَ لَيْسَ مِنَ النَّفْسِ بَلْ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ بِعَبْدِهِ. {إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ} أَيْ: هُوَ غَفُورٌ لِمَنْ تَجَرَّأَ عَلَى الذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي، إِذَا تَابَ وَأَنَابَ، {رَحِيمٌ} بِقَبُولِ تَوْبَتِهِ، وَتَوْفِيقِهِ لِلْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ. وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ أَنَّ هَذَا مِنْ قَوْلِ امْرَأَةِ الْعَزِيزِ لَا مِنْ قَوْلِ يُوسُفَ، فَإِنَّ السِّيَاقَ فِي كَلَامِهَا وَيُوسُفُ إِذْ ذَاكَ فِي السِّجْنِ لَمْ يَحْضُرْ.