Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 695

الْبَقَرَاتُ الْعِجَافُ وَالسَّبْعُ السُّنْبُلَاتُ الْيَابِسَاتُ بِأَنَّهُنَّ سِنُونَ مُجْدِبَاتٌ، وَلَعَلَّ وَجْهَ ذَلِكَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الْخِصْبَ وَالْجَدْبَ لَمَّا كَانَ الْحَرْثُ مَبْنِيًّا عَلَيْهِ، وَأَنَّهُ إِذَا حَصَلَ الْخِصْبُ قَوِيَتِ الزُّرُوعُ وَالْحُرُوثُ، وَحَسُنَ مَنْظَرُهَا، وَكَثُرَتْ غِلَالُهَا، وَالْجَدْبُ بِالْعَكْسِ مِنْ ذَلِكَ. وَكَانَتِ الْبَقَرُ هِيَ الَّتِي تُحْرَثُ عَلَيْهَا الْأَرْضُ وَتُسْقَى عَلَيْهَا الْحُرُوثُ فِي الْغَالِبِ، وَالسُّنْبُلَاتُ هِيَ أَعْظَمُ الْأَقْوَاتِ وَأَفْضَلُهَا عَبَّرَهَا بِذَلِكَ، لِوُجُودِ الْمُنَاسَبَةِ، فَجَمَعَ لَهُمْ فِي تَأْوِيلِهَا بَيْنَ التَّعْبِيرِ وَالْإِشَارَةِ لِمَا يَفْعَلُونَهُ وَيَسْتَعِدُّونَ بِهِ مِنَ التَّدْبِيرِ فِي سِنِي الْخِصْبِ إِلَى سِنِي الْجَدْبِ فَقَالَ: {تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا} أَيْ: مُتَتَابِعَاتٍ. {فَمَا حَصَدْتُمْ} مِنْ تِلْكَ الزُّرُوعِ {فَذَرُوهُ} أَيْ: اتْرُكُوهُ {فِي سُنْبُلِهِ} لِأَنَّهُ أَبْقَى لَهُ وَأَبْعَدُ مِنَ الِالْتِفَاتِ إِلَيْهِ {إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ} أَيْ: دَبِّرُوا أَيْضًا أَكْلَكُمْ فِي هَذِهِ السِّنِينَ الْخِصْبَةِ، وَلْيَكُنْ قَلِيلًا لِيَكْثُرَ مَا تَدَّخِرُونَ وَيَعْظُمَ نَفْعُهُ وَوَقْعُهُ. {ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ} أَيْ: بَعْدَ تِلْكَ السِّنِينَ السَّبْعِ الْمُخْصِبَاتِ {سَبْعٌ شِدَادٌ} أَيْ: مُجْدِبَاتٌ جِدًّا {يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ} أَيْ: يَأْكُلْنَ جَمِيعَ مَا ادَّخَرْتُمُوهُ وَلَوْ كَانَ كَثِيرًا {إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ} أَيْ: تَمْنَعُونَهُ مِنَ التَّقْدِيمِ لَهُنَّ. {ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ} أَيْ: بَعْدَ السَّبْعِ الشِّدَادِ {عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ} أَيْ: فِيهِ تَكْثُرُ الْأَمْطَارُ وَالسُّيُولُ، وَتَكْثُرُ الْغَلَّاتُ، وَتَزِيدُ عَلَى أَقْوَاتِهِمْ، حَتَّى إِنَّهُمْ يَعْصِرُونَ الْعِنَبَ وَنَحْوَهُ زِيَادَةً عَلَى أَكْلِهِمْ، وَلَعَلَّ اسْتِدْلَالَهُ عَلَى وُجُودِ هَذَا الْعَامِ الْخِصْبِ، مَعَ أَنَّهُ غَيْرُ مُصَرَّحٍ بِهِ فِي رُؤْيَا الْمَلِكِ، لِأَنَّهُ فَهِمَ مِنَ التَّقْدِيرِ بِالسَّبْعِ الشِّدَادِ، أَنَّ الْعَامَ الَّذِي يَلِيهَا يَزُولُ بِهِ شِدَّتُهَا، وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّهُ لَا يَزُولُ الْجَدْبُ الْمُسْتَمِرُّ سَبْعَ سِنِينَ مُتَوَالِيَاتٍ، إِلَّا بِعَامٍ مُخْصِبٍ جِدًّا، وَإِلَّا لَمَا كَانَ لِلتَّقْدِيرِ فَائِدَةٌ، فَلَمَّا رَجَعَ الرَّسُولُ إِلَى الْمَلِكِ وَالنَّاسِ، وَأَخْبَرَهُمْ بِتَأْوِيلِ يُوسُفَ لِلرُّؤْيَا، عَجِبُوا مِنْ ذَلِكَ، وَفَرِحُوا بِهَا أَشَدَّ الْفَرَحِ. {وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ * قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ * ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ * وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ * وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ * قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ * وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ}