Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 690

انْقَطَعَ عَنْهَا مِنَ النِّسْوَةِ: {وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ} أَيْ: امْتَنَعَ وَهِيَ مُقِيمَةٌ عَلَى مُرَاوَدَتِهِ، لَمْ تَزِدْهَا مُرُورُ الْأَوْقَاتِ إِلَّا قَلَقًا وَمَحَبَّةً وَشَوْقًا لِوِصَالِهِ وَتَوْقًا. وَلِهَذَا قَالَتْ لَهُ بِحَضْرَتِهِنَّ: {وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَ مِنَ الصَّاغِرِينَ} لِتُلْجِئَهُ بِهَذَا الْوَعِيدِ إِلَى حُصُولِ مَقْصُودِهَا مِنْهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ اعْتَصَمَ يُوسُفُ بِرَبِّهِ وَاسْتَعَانَ بِهِ عَلَى كَيْدِهِنَّ وَ {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ} وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النِّسْوَةَ جَعَلْنَ يَشُرْنَ عَلَى يُوسُفَ فِي مُطَاوَعَةِ سَيِّدَتِهِ، وَجَعَلْنَ يَكِدْنَهُ فِي ذَلِكَ. فَاسْتَحَبَّ السِّجْنَ وَالْعَذَابَ الدُّنْيَوِيَّ عَلَى لَذَّةٍ حَاضِرَةٍ تُوجِبُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ، {وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ} أَيْ: أَمِلْ إِلَيْهِنَّ، فَإِنِّي ضَعِيفٌ عَاجِزٌ، إِنْ لَمْ تَدْفَعْ عَنِّي السُّوءَ، {وَأَكُنْ إِنْ صَبَوْتُ إِلَيْهِنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ} فَإِنَّ هَذَا جَهْلٌ لِأَنَّهُ آثَرَ لَذَّةً قَلِيلَةً مُنَغَّصَةً عَلَى لَذَّاتٍ مُتَتَابِعَاتٍ وَشَهَوَاتٍ مُتَنَوِّعَاتٍ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ، وَمَنْ آثَرَ هَذَا عَلَى هَذَا، فَمَنْ أَجْهَلُ مِنْهُ؟ فَإِنَّ الْعِلْمَ وَالْعَقْلَ يَدْعُو إِلَى تَقْدِيمِ أَعْظَمِ الْمَصْلَحَتَيْنِ وَأَعْظَمِ اللَّذَّتَيْنِ، وَيُؤْثِرُ مَا كَانَ مَحْمُودَ الْعَاقِبَةِ. {فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ} حِينَ دَعَاهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ فَلَمْ تَزَلْ تُرَاوِدُهُ وَتَسْتَعِينُ عَلَيْهِ بِمَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنَ الْوَسَائِلِ، حَتَّى أَيْسَهَا، وَصَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ كَيْدَهَا، {إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ} لِدُعَاءِ الدَّاعِي {الْعَلِيمُ} بِنِيَّتِهِ الصَّالِحَةِ، وَبِنِيَّتِهِ الضَّعِيفَةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِإِمْدَادِهِ بِمَعُونَتِهِ وَلُطْفِهِ. فَهَذَا مَا نَجَّى اللَّهُ بِهِ يُوسُفَ مِنْ هَذِهِ الْفِتْنَةِ الْمُلِمَّةِ وَالْمِحْنَةِ الشَّدِيدَةِ. وَأَمَّا أَسْيَادُهُ فَإِنَّهُ لَمَّا اشْتَهَرَ الْخَبَرُ وَبَانَ، وَصَارَ النَّاسُ فِيهَا بَيْنَ عَاذِرٍ وَلَائِمٍ وَقَادِحٍ. {بَدَا لَهُمْ} أَيْ: ظَهَرَ لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ الدَّالَّةَ عَلَى بَرَاءَتِهِ، {لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ} أَيْ: لِيَنْقَطِعَ بِذَلِكَ الْخَبَرُ وَيَتَنَاسَاهُ النَّاسُ، فَإِنَّ الشَّيْءَ إِذَا شَاعَ لَمْ يَزَلْ يُذْكَرُ وَيُشَاعُ مَعَ وُجُودِ أَسْبَابِهِ، فَإِذَا عُدِمَتْ أَسْبَابُهُ نُسِيَ، فَرَأَوْا أَنَّ هَذَا مَصْلَحَةٌ لَهُمْ، فَأَدْخَلُوهُ فِي السِّجْنِ. {وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ * قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ * وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ * يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}