Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 684

قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ. أَيْ: قَالَ قَائِلٌ مِنْ إِخْوَةِ يُوسُفَ الَّذِينَ أَرَادُوا قَتْلَهُ أَوْ تَبْعِيدَهُ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ فَإِنَّ قَتْلَهُ أَعْظَمُ إِثْمًا وَأَشْنَعُ، وَالْمَقْصُودُ يَحْصُلُ بِتَبْعِيدِهِ عَنْ أَبِيهِ مِنْ غَيْرِ قَتْلٍ وَلَكِنْ تَوَصَّلُوا إِلَى تَبْعِيدِهِ بِأَنْ تُلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَتَتَوَعَّدُوهُ عَلَى أَنَّهُ لَا يُخْبِرُ بِشَأْنِكُمْ، بَلْ عَلَى أَنَّهُ عَبْدٌ مَمْلُوكٌ آبِقٌ مِنْكُمْ، لِأَجْلِ أَنْ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ مَكَانًا بَعِيدًا، فَيَحْتَفِظُونَ فِيهِ. وَهَذَا الْقَائِلُ أَحْسَنُهُمْ رَأْيًا فِي يُوسُفَ، وَأَبَرُّهُمْ وَأَتْقَاهُمْ فِي هَذِهِ الْقَضِيَّةِ، فَإِنَّ بَعْضَ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضٍ، وَالضَّرَرُ الْخَفِيفُ يُدْفَعُ بِهِ الضَّرَرُ الثَّقِيلُ فَلَمَّا اتَّفَقُوا عَلَى هَذَا الرَّأْيِ. قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ * أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ * قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ * قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ. أَيْ: قَالَ إِخْوَةُ يُوسُفَ، مُتَوَصِّلِينَ إِلَى مَقْصِدِهِمْ لِأَبِيهِمْ: يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ. أَيْ: لِأَيِّ شَيْءٍ يَدْخُلُكَ الْخَوْفُ مِنَّا عَلَى يُوسُفَ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ وَلَا مُوجِبٍ؟ الْحَالُ إِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ أَيْ: مُشْفِقُونَ عَلَيْهِ نَوَدُّ لَهُ مَا نَوَدُّ لِأَنْفُسِنَا، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يَتْرُكُ يُوسُفَ يَذْهَبُ مَعَ إِخْوَتِهِ لِلْبَرِّيَّةِ وَنَحْوِهَا. فَلَمَّا نَفَوْا عَنْ أَنْفُسِهِمُ التُّهْمَةَ الْمَانِعَةَ مِنْ عَدَمِ إِرْسَالِهِ مَعَهُمْ ذَكَرُوا لَهُ مَصْلَحَةَ يُوسُفَ وَأُنْسَهُ الَّذِي مَنْ يُحِبُّهُ أَبُوهُ لَهُ، مَا يَقْتَضِي أَنْ يَسْمَحَ بِإِرْسَالِهِ مَعَهُمْ، فَقَالُوا: أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ أَيْ: يَتَنَزَّهُ فِي الْبَرِّيَّةِ وَيَسْتَأْنِسُ. وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ أَيْ: سَنُرَاعِيهِ، وَنَحْفَظُهُ مِنْ أَذًى يُرِيدُهُ. فَأَجَابَهُمْ بِقَوْلِهِ: إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ أَيْ مُجَرَّدُ ذَهَابِكُمْ بِهِ يَحْزُنُنِي وَيَشُقُّ عَلَيَّ، لِأَنَّنِي لَا أَقْدِرُ عَلَى فِرَاقِهِ، وَلَوْ مُدَّةً يَسِيرَةً فَهَذَا مَانِعٌ مِنْ إِرْسَالِهِ مَانِعٌ ثَانٍ، وَهُوَ أَنِّي أَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ أَيْ: فِي حَالِ غَفْلَتِكُمْ عَنْهُ، لِأَنَّهُ صَغِيرٌ لَا يَمْتَنِعُ مِنَ الذِّئْبِ. قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ أَيْ: جَمَاعَةٌ، حَرِيصُونَ عَلَى حِفْظِهِ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ أَيْ: لَا خَيْرَ فِينَا وَلَا نَفْعَ يُرْجَى مِنَّا إِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَغُلِبْنَا عَلَيْهِ.