Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 683

وَنَحْوِهَا، وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، بِأَنْ يُؤْتِيَكَ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، {كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ} حَيْثُ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا بِنِعَمٍ عَظِيمَةٍ وَاسِعَةٍ، دِينِيَّةٍ، وَدُنْيَوِيَّةٍ. {إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} أَيْ: عِلْمُهُ مُحِيطٌ بِالْأَشْيَاءِ، وَبِمَا احْتَوَتْ عَلَيْهِ ضَمَائِرُ الْعِبَادِ مِنَ الْبِرِّ وَغَيْرِهِ، فَيُعْطِي كُلًّا مَا تَقْتَضِيهِ حِكْمَتُهُ وَحَمْدُهُ، فَإِنَّهُ حَكِيمٌ يَضَعُ الْأَشْيَاءَ مَوَاضِعَهَا، وَيُنْزِلُهَا مَنَازِلَهَا. وَلَمَّا بَانَ تَعْبِيرُهَا لِيُوسُفَ قَالَ لَهُ أَبُوهُ: {يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا} أَيْ: حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ، أَنْ تَكُونَ أَنْتَ الرَّئِيسَ الشَّرِيفَ عَلَيْهِمْ. {إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ} لَا يَفْتُرُ عَنْهُ لَيْلًا وَلَا نَهَارًا وَلَا سِرًّا وَلَا جَهَارًا، فَالْبُعْدُ عَنِ الْأَسْبَابِ الَّتِي يَتَسَلَّطُ بِهَا عَلَى الْعَبْدِ أَوْلَى، فَامْتَثَلَ يُوسُفُ أَمْرَ أَبِيهِ، وَلَمْ يُخْبِرْ إِخْوَتَهُ بِذَلِكَ، بَلْ كَتَمَهَا عَنْهُمْ. {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ * إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ} يَقُولُ تَعَالَى: {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ} أَيْ: عِبَرٌ وَأَدِلَّةٌ عَلَى كَثِيرٍ مِنَ الْمَطَالِبِ الْحَسَنَةِ، {لِلسَّائِلِينَ} أَيْ: لِكُلِّ مَنْ سَأَلَ عَنْهَا بِلِسَانِ الْحَالِ أَوْ بِلِسَانِ الْمَقَالِ فَإِنَّ السَّائِلِينَ هُمُ الَّذِينَ يَنْتَفِعُونَ بِالْآيَاتِ وَالْعِبَرِ وَأَمَّا الْمُعْرِضُونَ فَلَا يَنْتَفِعُونَ بِالْآيَاتِ وَلَا فِي الْقِصَصِ وَالْبَيِّنَاتِ. {إِذْ قَالُوا} فِيمَا بَيْنَهُمْ: {لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ} بِنْيَامِينُ، أَيْ: شَقِيقُهُ، وَإِلَّا فَكُلُّهُمْ إِخْوَةٌ {أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} أَيْ: جَمَاعَةٌ، فَكَيْفَ يُفَضِّلُهُمَا عَلَيْنَا بِالْمَحَبَّةِ وَالشَّفَقَةِ، {إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} أَيْ: لَفِي خَطَأٍ بَيِّنٍ حَيْثُ فَضَّلَهُمَا عَلَيْنَا مِنْ غَيْرِ مُوجِبٍ نَرَاهُ، وَلَا أَمْرٍ نُشَاهِدُهُ. {اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا} أَيْ: غَيِّبُوهُ عَنْ أَبِيهِ فِي أَرْضٍ بَعِيدَةٍ لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ رُؤْيَتِهِ فِيهَا. فَإِنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ {يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ} أَيْ: يَتَفَرَّغُ لَكُمْ، وَيُقْبِلُ عَلَيْكُمْ بِالشَّفَقَةِ وَالْمَحَبَّةِ، فَإِنَّهُ قَدِ اشْتَغَلَ قَلْبُهُ بِيُوسُفَ شُغْلًا لَا يَتَفَرَّغُ لَكُمْ، {وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ} أَيْ: مِنْ بَعْدِ هَذَا الصَّنِيعِ {قَوْمًا صَالِحِينَ} أَيْ: تَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ، وَتَسْتَغْفِرُونَ مِنْ بَعْدِ ذَنْبِكُمْ. فَقَدَّمُوا الْعَزْمَ عَلَى التَّوْبَةِ قَبْلَ صُدُورِ الذَّنْبِ مِنْهُمْ تَسْهِيلًا لِفِعْلِهِ وَإِزَالَةً لِشَنَاعَتِهِ، وَتَنْشِيطًا مِنْ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ.