Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 675

الْقِيَامَةِ} أَيْ: يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَمَلَائِكَتُهُ وَالنَّاسُ أَجْمَعُونَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ} أَيْ: بِئْسَ مَا اجْتَمَعَ لَهُمْ، وَتَرَادَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَلَعْنَةِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. وَلَمَّا ذَكَرَ قِصَصَ هَؤُلَاءِ الْأُمَمِ مَعَ رُسُلِهِمْ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِرَسُولِهِ: ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ لِتُنْذِرَ بِهِ وَيَكُونَ آيَةً عَلَى رِسَالَتِكَ، وَمَوْعِظَةً وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ. {مِنْهَا قَائِمٌ} لَمْ يَتْلَفْ، بَلْ بَقِيَ مِنْ آثَارِ دِيَارِهِمْ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِمْ، {وَحَصِيدٌ} قَدْ تَهَدَّمَتْ مَسَاكِنُهُمْ، وَاضْمَحَلَّتْ مَنَازِلُهُمْ، فَلَمْ يَبْقَ لَهَا أَثَرٌ. {وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ} بِأَخْذِهِمْ بِأَنْوَاعِ الْعُقُوبَاتِ {وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} بِالشِّرْكِ وَالْكُفْرِ، وَالْعِنَادِ. فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ} وَهَكَذَا كُلُّ مَنِ الْتَجَأَ إِلَى غَيْرِ اللَّهِ لَمْ يَنْفَعْهُ ذَلِكَ عِنْدَ نُزُولِ الشَّدَائِدِ. {وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ} أَيْ: خَسَارٍ وَدَمَارٍ، بِالضِّدِّ مِمَّا خَطَرَ بِبَالِهِمْ. {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} أَيْ يَقْصِمُهُمْ بِالْعَذَابِ وَيُبِيدُهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ. {إِنَّ فِي ذَلِكَ} الْمَذْكُورِ، مِنْ أَخْذِهِ لِلظَّالِمِينَ، بِأَنْوَاعِ الْعُقُوبَاتِ، {لَآيَةً لِمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ} أَيْ: لَعِبْرَةً وَدَلِيلًا عَلَى أَنَّ أَهْلَ الظُّلْمِ وَالْإِجْرَامِ، لَهُمُ الْعُقُوبَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ وَالْعُقُوبَةُ الْأُخْرَوِيَّةُ، ثُمَّ انْتَقَلَ مِنْ هَذَا، إِلَى وَصْفِ الْآخِرَةِ فَقَالَ: ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ أَيْ جُمِعُوا لِأَجْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ، لِلْمُجَازَاةِ، وَلِيَظْهَرَ لَهُمُ اللَّهُ عَظَمَةَ سُلْطَانِهِ وَعَدْلَهُ الْعَظِيمَ مَا بِهِ يَعْرِفُونَهُ حَقَّ الْمَعْرِفَةِ. {وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ} أَيْ: يَشْهَدُهُ اللَّهُ وَمَلَائِكَتُهُ، وَجَمِيعُ الْمَخْلُوقِينَ. {وَمَا نُؤَخِّرُهُ} أَيْ: إِتْيَانَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ {إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ} إِذَا انْقَضَى أَجَلُ الدُّنْيَا وَمَا قَدَّرَ اللَّهُ فِيهَا مِنَ الْخَلْقِ، فَحِينَئِذٍ يَنْقُلُهُمْ إِلَى الدَّارِ الْأُخْرَى، وَيُجْرِي عَلَيْهِمْ أَحْكَامَهُ الْجَزَائِيَّةَ، كَمَا أَجْرَى عَلَيْهِمْ فِي الدُّنْيَا، أَحْكَامَهُ الشَّرْعِيَّةَ. {يَوْمَ يَأْتِ} ذَلِكَ الْيَوْمُ، وَيَجْتَمِعُ الْخَلْقُ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ حَتَّى الْأَنْبِيَاءُ وَالْمَلَائِكَةُ الْكِرَامُ، لَا يَشْفَعُونَ إِلَّا بِإِذْنِهِ، فَمِنْهُمْ} أَيْ: الْخَلْقُ {شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} فَالْأَشْقِيَاءُ هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَكَذَّبُوا رُسُلَهُ، وَعَصَوْا أَمْرَهُ وَالسُّعَدَاءُ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ الْمُتَّقُونَ.