Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 674

وَمِنْهَا: التَّرْهِيبُ بِأَخْذَاتِ الْأُمَمِ، وَمَا جَرَى عَلَيْهِمْ وَأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ تُذْكَرَ الْقِصَصُ الَّتِي فِيهَا إِيقَاعُ الْعُقُوبَاتِ بِالْمُجْرِمِينَ فِي سِيَاقِ الْوَعْظِ وَالزَّجْرِ. كَمَا أَنَّهُ يَنْبَغِي ذِكْرُ مَا أَكْرَمَ اللَّهُ بِهِ أَهْلَ التَّقْوَى عِنْدَ التَّرْغِيبِ وَالْحَثِّ عَلَى التَّقْوَى. وَمِنْهَا: أَنَّ التَّائِبَ مِنَ الذَّنْبِ كَمَا يُسْمَحُ لَهُ عَنْ ذَنْبِهِ، وَيُعْفَى عَنْهُ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحِبُّهُ وَيَوَدُّهُ، وَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِ مَنْ يَقُولُ: إِنَّ التَّائِبَ إِذَا تَابَ فَحَسْبُهُ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ وَيَعُودَ عَلَيْهِ الْعَفْوُ، وَأَمَّا عَوْدُ الْوُدِّ وَالْحُبِّ فَإِنَّهُ لَا يَعُودُ، فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ: {وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ}. وَمِنْهَا: أَنَّ اللَّهَ يَدْفَعُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَسْبَابٍ كَثِيرَةٍ، قَدْ يَعْلَمُونَ بَعْضَهَا، وَقَدْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا مِنْهَا، وَرُبَّمَا دَفَعَ عَنْهُمْ، بِسَبَبِ قَبِيلَتِهِمْ، أَوْ أَهْلِ وَطَنِهِمُ الْكُفَّارِ، كَمَا دَفَعَ اللَّهُ عَنْ شُعَيْبٍ رَجْمَ قَوْمِهِ بِسَبَبِ رَهْطِهِ، وَأَنَّ هَذِهِ الرَّوَابِطَ الَّتِي يَحْصُلُ بِهَا الدَّفْعُ عَنِ الْإِسْلَامِ وَالْمُسْلِمِينَ، لَا بَأْسَ بِالسَّعْيِ فِيهَا، بَلْ رُبَّمَا تَعَيَّنَ ذَلِكَ، لِأَنَّ الْإِصْلَاحَ مَطْلُوبٌ عَلَى حَسَبِ الْقُدْرَةِ وَالْإِمْكَانِ. فَعَلَى هَذَا لَوْ سَاعَدَ الْمُسْلِمُونَ الَّذِينَ تَحْتَ وِلَايَةِ الْكُفَّارِ، وَعَمِلُوا عَلَى جَعْلِ الْوِلَايَةِ جُمْهُورِيَّةً يَتَمَكَّنُ فِيهَا الْأَفْرَادُ وَالشُّعُوبُ مِنْ حُقُوقِهِمُ الدِّينِيَّةِ وَالدُّنْيَوِيَّةِ، لَكَانَ أَوْلَى مِنِ اسْتِسْلَامِهِمْ لِدَوْلَةٍ تَقْضِي عَلَى حُقُوقِهِمُ الدِّينِيَّةِ وَالدُّنْيَوِيَّةِ وَتَحْرِصُ عَلَى إِبَادَتِهَا وَجَعْلِهِمْ عَمَلَةً وَخَدَمًا لَهُمْ. نَعَمْ إِنْ أَمْكَنَ أَنْ تَكُونَ الدَّوْلَةُ لِلْمُسْلِمِينَ وَهُمُ الْحُكَّامُ، فَهُوَ الْمُتَعَيَّنُ، وَلَكِنْ لِعَدَمِ إِمْكَانِ هَذِهِ الْمَرْتَبَةِ، فَالْمَرْتَبَةُ الَّتِي فِيهَا دَفْعٌ وَوِقَايَةٌ لِلدِّينِ وَالدُّنْيَا مُقَدَّمَةٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ} إِلَى آخِرِ الْقِصَّةِ يَقُولُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ بِآيَاتِنَا} الدَّالَّةِ عَلَى صِدْقِ مَا جَاءَ بِهِ، كَالْعَصَا، وَالْيَدِ وَنَحْوِهِمَا، مِنَ الْآيَاتِ الَّتِي أَجْرَاهَا اللَّهُ عَلَى يَدَيْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ. {وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ} أَيْ: حُجَّةٌ ظَاهِرَةٌ بَيِّنَةٌ، ظَهَرَتْ ظُهُورَ الشَّمْسِ. {إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ} أَيْ: أَشْرَافِ قَوْمِهِ لِأَنَّهُمُ الْمَتْبُوعُونَ، وَغَيْرُهُمْ تَبَعٌ لَهُمْ، فَلَمْ يَنْقَادُوا لِمَا مَعَ مُوسَى مِنَ الْآيَاتِ، الَّتِي أَرَاهُمُ إِيَّاهَا، كَمَا تَقَدَّمَ بَسْطُهَا فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ، وَلَكِنَّهُمْ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ بَلْ هُوَ ضَالٌّ غَاوٍ، لَا يَأْمُرُ إِلَّا بِمَا هُوَ ضَرَرٌ مَحْضٌ، لَا جَرَمَ - لَمَّا اتَّبَعَهُ قَوْمُهُ - أَرْدَاهُمْ وَأَهْلَكَهُمْ. يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ * وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ} أَيْ: فِي الدُّنْيَا {لَعْنَةً وَيَوْمَ