Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 670

وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ أَيْ: بِالْعَدْلِ الَّذِي تَرْضَوْنَ أَنْ تُعْطُوهُ، وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ أَيْ: لَا تَنْقُصُوا مِنْ أَشْيَاءِ النَّاسِ، فَتَسْرِقُوهَا بِأَخْذِهَا بِنَقْصِ الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ. وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ فَإِنَّ الِاسْتِمْرَارَ عَلَى الْمَعَاصِي، يُفْسِدُ الْأَدْيَانَ، وَالْعَقَائِدَ، وَالدِّينَ، وَالدُّنْيَا، وَيُهْلِكُ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ. بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ أَيْ: يَكْفِيكُمْ مَا أَبْقَى اللَّهُ لَكُمْ مِنَ الْخَيْرِ، وَمَا هُوَ لَكُمْ، فَلَا تَطْمَعُوا فِي أَمْرٍ لَكُمْ عَنْهُ غُنْيَةٌ، وَهُوَ ضَارٌّ لَكُمْ جِدًّا. إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَاعْمَلُوا بِمُقْتَضَى الْإِيمَانِ، وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ أَيْ: لَسْتُ بِحَافِظٍ لِأَعْمَالِكُمْ، وَوَكِيلٍ عَلَيْهَا، وَإِنَّمَا الَّذِي يَحْفَظُهَا اللَّهُ تَعَالَى وَأَمَّا أَنَا فَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ. قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَيْ: قَالُوا ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ التَّهَكُّمِ بِنَبِيِّهِمْ، وَالِاسْتِبْعَادِ لِإِجَابَتِهِمْ لَهُ. وَمَعْنَى كَلَامِهِمْ أَنَّهُ لَا مُوجِبَ لِنَهْيِكَ لَنَا إِلَّا أَنَّكَ تُصَلِّي اللَّهَ وَتَتَعَبَّدُ لَهُ أَفَإِنْ كُنْتَ كَذَلِكَ، أَفَيُوجِبُ لَنَا أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا، لِقَوْلٍ لَيْسَ عَلَيْهِ دَلِيلٌ إِلَّا أَنَّهُ مُوَافِقٌ لَكَ، فَكَيْفَ نَتَّبِعُكَ، وَنَتْرُكَ آبَاءَنَا الْأَقْدَمِينَ أُولِي الْعُقُولِ وَالْأَلْبَابِ؟! وَكَذَلِكَ لَا يُوجِبُ قَوْلُكَ لَنَا: أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا قُلْتَ لَنَا مِنْ وَفَاءِ الْكَيْلِ وَالْمِيزَانِ، وَأَدَاءِ الْحُقُوقِ الْوَاجِبَةِ فِيهَا، بَلْ لَا نَزَالُ نَفْعَلُ فِيهَا مَا شِئْنَا لِأَنَّهَا أَمْوَالُنَا فَلَيْسَ لَكَ فِيهَا تَصَرُّفٌ. وَلِهَذَا قَالُوا فِي تَهَكُّمِهِمْ: إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ أَيْ: أَإِنَّكَ أَنْتَ الَّذِي، الْحِلْمُ وَالْوَقَارُ، لَكَ خُلُقٌ، وَالرُّشْدُ لَكَ سَجِيَّةٌ، فَلَا يَصْدُرُ عَنْكَ إِلَّا رُشْدٌ، وَلَا تَأْمُرُ إِلَّا بِرُشْدٍ وَلَا تَنْهَى إِلَّا عَنْ غَيٍّ أَيْ: لَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ. وَقَصْدُهُمْ أَنَّهُ مَوْصُوفٌ بِعَكْسِ هَذَيْنِ الْوَصْفَيْنِ بِالسَّفَهِ وَالْغَوَايَةِ: أَيْ أَنَّ الْمَعْنَى كَيْفَ تَكُونُ أَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ، وَآبَاؤُنَا هُمُ السُّفَهَاءُ الْغَاوُونَ؟!! وَهَذَا الْقَوْلُ الَّذِي أَخْرَجُوهُ بِصِيغَةِ التَّهَكُّمِ، وَأَنَّ الْأَمْرَ بِعَكْسِهِ لَيْسَ كَمَا ظَنُّوهُ، بَلِ الْأَمْرُ كَمَا قَالُوهُ. إِنَّ صَلَاتَهُ تَأْمُرُهُ أَنْ يَنْهَاهُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُهُمُ الضَّالُّونَ وَأَنْ يَفْعَلُوا فِي أَمْوَالِهِمْ مَا يَشَاءُونَ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ، وَأَيُّ فَحْشَاءَ وَمُنْكَرٍ، أَكْبَرُ مِنْ عِبَادَةِ غَيْرِ اللَّهِ وَمِنْ مَنْعِ حُقُوقِ عِبَادِ اللَّهِ، أَوْ سَرِقَتِهَا بِالْمَكَايِيلِ وَالْمَوَازِينِ وَهُوَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ.