Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 667

نَسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا وَخِزْيِهَا. {وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى} إِلَى آخِرِ الْقِصَّةِ: أَيْ: وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ الْكِرَامِ، رَسُولُنَا إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ {بِالْبُشْرَى} أَيْ: بِالْبِشَارَةِ بِالْوَلَدِ حِينَ أَرْسَلَهُمُ اللَّهُ لِإِهْلَاكِ قَوْمِ لُوطٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَمُرُّوا عَلَى إِبْرَاهِيمَ، فَيُبَشِّرُوهُ بِإِسْحَاقَ، فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ أَيْ سَلَّمُوا عَلَيْهِ وَرَدَّ عَلَيْهِمُ السَّلَامَ. فِيهِ مَشْرُوعِيَّةُ السَّلَامِ، وَأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مِنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَأَنَّ السَّلَامَ قَبْلَ الْكَلَامِ، وَأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الرَّدُّ، أَبْلَغَ مِنَ الِابْتِدَاءِ لِأَنَّ سَلَامَهُمْ بِالْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى التَّجَدُّدِ، وَرَدَّهُ بِالْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى الثُّبُوتِ وَالِاسْتِمْرَارِ، وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ كَبِيرٌ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ فِي عِلْمِ الْعَرَبِيَّةِ. {فَمَا لَبِثَ إِبْرَاهِيمُ لَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} أَيْ بَادَرَ لِبَيْتِهِ فَاسْتَحْضَرَ لِأَضْيَافِهِ عِجْلًا مَشْوِيًّا عَلَى الرَّضْفِ سَمِينًا، فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: أَلَا تَأْكُلُونَ؟ {فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ} أَيْ: إِلَى تِلْكَ الضِّيَافَةِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً وَظَنَّ أَنَّهُمْ أَتَوْهُ بِشَرٍّ وَمَكْرُوهٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ أَمْرَهُمْ. قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ أَيْ: إِنَّا رُسُلُ اللَّهِ أَرْسَلَنَا اللَّهُ إِلَى إِهْلَاكِ قَوْمِ لُوطٍ. وَامْرَأَةُ إِبْرَاهِيمَ {قَائِمَةٌ} تَخْدُمُ أَضْيَافَهُ {فَضَحِكَتْ} حِينَ سَمِعَتْ بِحَالِهِمْ، وَمَا أُرْسِلُوا بِهِ، تَعَجُّبًا. {فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ} فَتَعَجَّبَتْ مِنْ ذَلِكَ. وَ{قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا} فَهَذَانِ مَانِعَانِ مِنْ وُجُودِ الْوَلَدِ {إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ} قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ فَإِنَّ أَمْرَهُ لَا عَجَبَ فِيهِ، لِنُفُوذِ مَشِيئَتِهِ التَّامَّةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ، فَلَا يُسْتَغْرَبُ عَلَى قُدْرَتِهِ شَيْءٌ، وَخُصُوصًا فِيمَا يُدَبِّرُهُ وَيُمْضِيهِ لِأَهْلِ هَذَا الْبَيْتِ الْمُبَارَكِ. {رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ} أَيْ: لَا تَزَالُ رَحْمَتُهُ وَإِحْسَانُهُ وَبَرَكَاتُهُ، وَهِيَ: الزِّيَادَةُ مِنْ خَيْرِهِ وَإِحْسَانِهِ وَحُلُولُ الْخَيْرِ الْإِلَهِيِّ عَلَى الْعَبْدِ {عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ} أَيْ: حَمِيدُ الصِّفَاتِ، لِأَنَّ صِفَاتِهِ صِفَاتُ كَمَالٍ حَمِيدُ الْأَفْعَالِ لِأَنَّ أَفْعَالَهُ إِحْسَانٌ، وَجُودٌ، وَبِرٌّ وَحِكْمَةٌ، وَعَدْلٌ وَقِسْطٌ. مَجِيدٌ، وَالْمَجْدُ هُوَ عَظَمَةُ الصِّفَاتِ وَسِعَتُهَا فَلَهُ صِفَاتُ الْكَمَالِ، وَلَهُ مِنْ كُلِّ صِفَةِ كَمَالٍ أَكْمَلُهَا وَأَتَمُّهَا وَأَعَمُّهَا.