Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 662

مُغْرَقُونَ بَلْ تَعَارَضَ عِنْدَهُ الْأَمْرَانِ، وَظَنَّ دُخُولَهُ فِي قَوْلِهِ: {وَأَهْلَكَ} وَبَعْدَ ذَلِكَ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ دَاخِلٌ فِي الْمَنْهِيِّ عَنِ الدُّعَاءِ لَهُمْ، وَالْمُرَاجَعَةِ فِيهِمْ. {قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ} مِنَ الْآدَمِيِّينَ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْأَزْوَاجِ الَّتِي حَمَلَهَا مَعَهُ فَبَارَكَ اللَّهُ فِي الْجَمِيعِ، حَتَّى مَلَأُوا أَقْطَارَ الْأَرْضِ وَنَوَاحِيَهَا. {وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ} فِي الدُّنْيَا {ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ} أَيْ: هَذَا الْإِنْجَاءُ لَيْسَ بِمَانِعٍ لَنَا مِنْ أَنْ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ، أَحْلَلْنَا بِهِ الْعِقَابَ وَإِنْ مُتِّعُوا قَلِيلًا فَسَيُؤْخَذُونَ بَعْدَ ذَلِكَ. قَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ مَا قَصَّ عَلَيْهِ هَذِهِ الْقِصَّةَ الْمَبْسُوطَةَ الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا مَنْ مَنَّ عَلَيْهِ بِرِسَالَتِهِ. {تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَذَا} فَيَقُولُوا: إِنَّهُ كَانَ يَعْلَمُهَا. فَاحْمَدِ اللَّهَ، وَاشْكُرْهُ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَنْتَ عَلَيْهِ مِنَ الدِّينِ الْقَوِيمِ وَالصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، وَالدَّعْوَةِ إِلَى اللَّهِ {إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ} الَّذِينَ يَتَّقُونَ الشِّرْكَ وَسَائِرَ الْمَعَاصِي، فَسَتَكُونُ لَكَ الْعَاقِبَةُ عَلَى قَوْمِكَ، كَمَا كَانَتْ لِنُوحٍ عَلَى قَوْمِهِ. {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا} إِلَى آخِرِ الْقِصَّةِ أَيْ: {وَ} أَرْسَلْنَا إِلَى عَادٍ وَهُمُ الْقَبِيلَةُ الْمَعْرُوفَةُ فِي الْأَحْقَافِ مِنْ أَرْضِ الْيَمَنِ، {أَخَاهُمْ} فِي النَّسَبِ {هُودًا} لِيَتَمَكَّنُوا مِنَ الْأَخْذِ عَنْهُ وَالْعِلْمِ بِصِدْقِهِ. فَقَالَ لَهُمْ {يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ} أَيْ: أَمَرَهُمْ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ، وَنَهَاهُمْ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَةِ غَيْرِ اللَّهِ، وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُمْ قَدِ افْتَرَوْا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ فِي عِبَادَتِهِمْ لِغَيْرِهِ، وَتَجْوِيزِهِمْ لِذَلِكَ، وَوَضَّحَ لَهُمْ وُجُوبَ عِبَادَةِ اللَّهِ وَفَسَادَ عِبَادَةِ مَا سِوَاهُ. ثُمَّ ذَكَرَ عَدَمَ الْمَانِعِ لَهُمْ مِنَ الِانْقِيَادِ فَقَالَ {يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا} أَيْ: غَرَامَةً مِنْ أَمْوَالِكُمْ، عَلَى مَا دَعَوْتُكُمْ إِلَيْهِ، فَتَقُولُوا: هَذَا يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ أَمْوَالَنَا، وَإِنَّمَا أَدْعُوكُمْ وَأُعَلِّمُكُمْ مَجَّانًا. {إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ} مَا أَدْعُوكُمْ إِلَيْهِ، وَأَنَّهُ مُوجِبٌ لِقَبُولِهِ، مُنْتَفٍ الْمَانِعُ عَنْ رَدِّهِ. وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ عَمَّا مَضَى مِنْكُمْ {ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ} فِيمَا تَسْتَقْبِلُونَهُ، بِالتَّوْبَةِ النَّصُوحِ، وَالْإِنَابَةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى.