Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 660

فَإِذَا زَعَمُوا - مَعَ هَذَا - أَنَّهُ افْتَرَاهُ عَلِمَ أَنَّهُمْ مُعَانِدُونَ، وَلَمْ يَبْقَ فَائِدَةٌ فِي حِجَاجِهِمْ، بَلِ اللَّائِقُ فِي هَذِهِ الْحَالِ، الْإِعْرَاضُ عَنْهُمْ، وَلِهَذَا قَالَ: {قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي} أَيْ ذَنْبِي وَكَذِبِي، {وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ} أَيْ: فَلَمْ تَسْتَلِجُونَ فِي تَكْذِيبِي. وَقَوْلُهُ: {وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ} أَيْ: قَدْ قَسَوْا، {فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} أَيْ: فَلَا تَحْزَنْ وَلَا تُبَالِ بِهِمْ، وَبِأَفْعَالِهِمْ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ مَقَتَهُمْ، وَأَحَقَّ عَلَيْهِمْ عَذَابَهُ الَّذِي لَا يُرَدُّ. {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا} أَيْ بِحِفْظِنَا وَمَرْأًى مِنَّا، وَعَلَى مَرْضَاتِنَا {وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا} أَيْ: لَا تُرَاجِعْنِي فِي إِهْلَاكِهِمْ، {إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ} أَيْ: قَدْ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ، وَنَفَذَ فِيهِمُ الْقَدَرُ. فَامْتَثَلَ أَمْرَ رَبِّهِ، وَجَعَلَ يَصْنَعُ الْفُلْكَ {وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ} وَرَأَوْا مَا يَصْنَعُ {سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا الْآنَ فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ * فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ} نَحْنُ أَمْ أَنْتُمْ. وَقَدْ عَلِمُوا ذَلِكَ حِينَ حَلَّ بِهِمُ الْعِقَابُ. {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا} أَيْ قَدَرُنَا بِوَقْتِ نُزُولِ الْعَذَابِ بِهِمْ {وَفَارَ التَّنُّورُ} أَيْ: أَنْزَلَ اللَّهُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ الْمُنْهَمِرِ، وَفَجَّرَ الْأَرْضَ كُلَّهَا عُيُونًا حَتَّى التَّنَانِيرَ الَّتِي هِيَ مَحَلُّ النَّارِ فِي الْعَادَةِ، وَأَبْعَدُ مَا يَكُونُ عَنِ الْمَاءِ، تَفَجَّرَتْ فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ. {قُلْنَا} لِنُوحٍ: {احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} أَيْ: مِنْ كُلِّ صِنْفٍ مِنْ أَصْنَافِ الْمَخْلُوقَاتِ، ذَكَرٌ وَأُنْثَى، لِتَبْقَى مَادَّةُ سَائِرِ الْأَجْنَاسِ وَأَمَّا بَقِيَّةُ الْأَصْنَافِ الزَّائِدَةِ عَنِ الزَّوْجَيْنِ، فَلِأَنَّ السَّفِينَةَ لَا تُطِيقُ حَمْلَهَا {وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ} مِمَّنْ كَانَ كَافِرًا، كَابْنِهِ الَّذِي غَرِقَ. {وَمَنْ آمَنَ} وَالْحَالُ أَنَّهُ {مَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ}. وَقَالَ نُوحٌ لِمَنْ أَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يَحْمِلَهُمْ: {ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا} أَيْ: تَجْرِي عَلَى اسْمِ اللَّهِ، وَتَرْسُو عَلَى اسْمِ اللَّهِ، وَتَجْرِي بِتَسْخِيرِهِ وَأَمْرِهِ. {إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} حَيْثُ غَفَرَ لَنَا وَرَحِمَنَا، وَنَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ. ثُمَّ وَصَفَ جَرَيَانَهَا كَأَنَّا نُشَاهِدُهَا فَقَالَ: {وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ} أَيْ: بِنُوحٍ، وَمَنْ رَكِبَ مَعَهُ {فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ} وَاللَّهُ حَافِظُهَا وَحَافِظُ أَهْلِهَا {وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ} لَمَّا رَكِبَ لِيَرْكَبَ مَعَهُ {وَكَانَ ابْنُهُ} {فِي مَعْزِلٍ} عَنْهُمْ، حِينَ رَكِبُوا، أَيْ: مُبْتَعِدًا وَأَرَادَ مِنْهُ، أَنْ يَقْرُبَ لِيَرْكَبَ، فَقَالَ لَهُ: {يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ} فَيُصِيبَكَ مَا.