Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 654

مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. يَقُولُ تَعَالَى: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا} أَيْ: كُلُّ إِرَادَتِهِ مَقْصُورَةٌ عَلَى الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، وَعَلَى زِينَتِهَا مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ. قَدْ صَرَفَ رَغْبَتَهُ وَسَعْيَهُ وَعَمَلَهُ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ، وَلَمْ يَجْعَلْ لِدَارِ الْقَرَارِ مِنْ إِرَادَتِهِ شَيْئًا فَهَذَا لَا يَكُونُ إِلَّا كَافِرًا، لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مُؤْمِنًا لَكَانَ مَا مَعَهُ مِنَ الْإِيمَانِ يَمْنَعُهُ أَنْ تَكُونَ جَمِيعُ إِرَادَتِهِ لِلدَّارِ الدُّنْيَا، بَلْ نَفْسُ إِيمَانِهِ وَمَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنَ الْأَعْمَالِ أَثَرٌ مِنْ آثَارِ إِرَادَتِهِ الدَّارَ الْآخِرَةَ. وَلَكِنَّ هَذَا الشَّقِيَّ، الَّذِي كَأَنَّهُ خُلِقَ لِلدُّنْيَا وَحْدَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا أَيْ: نُعْطِيهِمْ مَا قُسِمَ لَهُمْ فِي أُمِّ الْكِتَابِ مِنْ ثَوَابِ الدُّنْيَا. وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ أَيْ: لَا يُنْقَصُونَ شَيْئًا مِمَّا قُدِّرَ لَهُمْ، وَلَكِنَّ هَذَا مُنْتَهَى نَعِيمِهِمْ. أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا، لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ، وَقَدْ حُرِمُوا جَزِيلَ الثَّوَابِ. {وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا} أَيْ: فِي الدُّنْيَا: أَيْ: بَطَلَ وَاضْمَحَلَّ مَا عَمِلُوهُ مِمَّا يَكِيدُونَ بِهِ الْحَقَّ وَأَهْلَهُ، وَمَا عَمِلُوهُ أَعْمَالَ الْخَيْرِ الَّتِي لَا أَسَاسَ لَهَا، وَلَا وُجُودَ لِشَرْطِهَا، وَهُوَ الْإِيمَانُ. أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ. يَذْكُرُ تَعَالَى حَالَ رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَنْ قَامَ مَقَامَهُ مِنْ وَرَثَتِهِ الْقَائِمِينَ بِدِينِهِ، وَحُجَجِهِ الْمُوقِنِينَ بِذَلِكَ، وَأَنَّهُمْ لَا يُوصَفُ بِهِمْ غَيْرُهُمْ وَلَا يَكُونُ أَحَدٌ مِثْلَهُمْ، فَقَالَ: {أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ} بِالْوَحْيِ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ الْمَسَائِلَ الْمُهِمَّةَ، وَدَلَائِلَهَا الظَّاهِرَةَ، فَتَيَقَّنَ تِلْكَ الْبَيِّنَةَ. {وَيَتْلُوهُ} أَيْ: يَتْلُو هَذِهِ الْبَيِّنَةَ وَالْبُرْهَانَ بُرْهَانٌ آخَرُ {شَاهِدٌ مِنْهُ} وَهُوَ شَاهِدُ الْفِطْرَةِ الْمُسْتَقِيمَةِ، وَالْعَقْلِ الصَّحِيحِ، حِينَ شَهِدَ حَقِيقَةَ مَا أَوْحَاهُ اللَّهُ وَشَرَعَهُ وَعَلِمَ بِعَقْلِهِ حُسْنَهُ، فَازْدَادَ بِذَلِكَ إِيمَانًا إِلَى إِيمَانِهِ. ثُمَّ شَاهِدٌ ثَالِثٌ وَهُوَ {كِتَابُ مُوسَى} التَّوْرَاةُ الَّتِي جَعَلَهَا اللَّهُ {إِمَامًا} لِلنَّاسِ {وَرَحْمَةً} لَهُمْ، يَشْهَدُ لِهَذَا الْقُرْآنِ بِالصِّدْقِ وَيُوَافِقُهُ فِيمَا جَاءَ بِهِ مِنَ الْحَقِّ. أَيْ: أَفَمَنْ كَانَ بِهَذَا الْوَصْفِ قَدْ تَوَارَدَتْ عَلَيْهِ شَوَاهِدُ الْإِيمَانِ، وَقَامَتْ لَدَيْهِ أَدِلَّةُ الْيَقِينِ كَمَنْ هُوَ فِي الظُّلُمَاتِ.