Tafsir as-Saadi (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان) — Page 645

وَكَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ} وَقَالَ تَعَالَى: {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا} وَالْحِكْمَةُ فِي هَذَا ظَاهِرَةٌ فَإِنَّ الْإِيمَانَ الِاضْطِرَارِيَّ لَيْسَ بِإِيمَانِ حَقِيقَةٍ، وَلَوْ صُرِفَ عَنْهُ الْعَذَابُ وَالْأَمْرُ الَّذِي اضْطَرَّهُ إِلَى الْإِيمَانِ لَرَجَعَ إِلَى الْكُفْرَانِ. وَقَوْلُهُ: {إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا بَعْدَمَا رَأَوْا الْعَذَابَ، كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} فَهُمْ مُسْتَثْنَوْنَ مِنَ الْعُمُومِ السَّابِقِ. وَلَا بُدَّ لِذَلِكَ مِنْ حِكْمَةٍ لِعَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، لَمْ تَصِلْ إِلَيْنَا، وَلَمْ تُدْرِكْهَا أَفْهَامُنَا. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} إِلَى قَوْلِهِ: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} وَلَعَلَّ الْحِكْمَةَ فِي ذَلِكَ، أَنَّ غَيْرَهُمْ مِنَ الْمُهْلَكِينَ، لَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ. وَأَمَّا قَوْمُ يُونُسَ، فَإِنَّ اللَّهَ عَلِمَ أَنَّ إِيمَانَهُمْ سَيَسْتَمِرُّ، بَلْ قَدِ اسْتَمَرَّ فِعْلًا وَثَبَتُوا عَلَيْهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ * وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ} يَقُولُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا بِأَنْ يُلْهِمَهُمُ الْإِيمَانَ، وَيُوَزِّعَ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى، فَقُدْرَتُهُ صَالِحَةٌ لِذَلِكَ، وَلَكِنَّهُ اقْتَضَتْ حِكْمَتُهُ أَنْ كَانَ بَعْضُهُمْ مُؤْمِنِينَ، وَبَعْضُهُمْ كَافِرِينَ. {أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} أَيْ: لَا تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ، وَلَيْسَ فِي إِمْكَانِكَ، وَلَا قُدْرَةَ لِغَيْرِ اللَّهِ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ. {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} أَيْ بِإِرَادَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ، وَإِذْنِهِ الْقَدَرِيِّ الشَّرْعِيِّ، فَمَنْ كَانَ مِنَ الْخَلْقِ قَابِلًا لِذَلِكَ، يَزْكُو عِنْدَهُ الْإِيمَانُ، وَفَّقَهُ وَهَدَاهُ. {وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ} أَيْ: الشَّرَّ وَالضَّلَالَ {عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ} عَنِ اللَّهِ أَوَامِرَهُ وَنَوَاهِيَهُ، وَلَا يُلْقُوا بَالًا لِنَصَائِحِهِ وَمَوَاعِظِهِ. {قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ * فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ}